జ్ఞాపకాల దొంతర : జిందగీభీ ఏక్ నషాహై దోస్త్ జబ్

సోనీ టీవీలో ఎక్స్ ఫాక్టర్ అనే ఓ ప్రోగ్రాములో ఓ పెద్దాయన ఈ పాట పాడాడు.
din Dhal jaaye haay, raat naa jaay

    * Movie: Guide
    * Singer(s): Mohammad Rafi
    * Music Director: S D Burman
    * Lyricist: Shailendra Singh
    * Actors/Actresses: Waheeda Rehman, Dev Anand
    * Year/Decade: 1965, 1960s

Back to: main index
View: Plain Text, हिंदी Unicode, image


दिन ढल जाये हाय, रात ना जाय
तू तो न आए तेरी, याद सताये, दिन ढल जाये

प्यार में जिनके, सब जग छोड़ा, और हुए बदनाम
उनके ही हाथों, हाल हुआ ये, बैठे हैं दिल को थाम
अपने कभी थे, अब हैं पराये
दिन ढल जाये हाय ...

ऐसी ही रिम-झिम, ऐसी फ़ुवारें, ऐसी ही थी बरसात
खुद से जुदा और, जग से पराये, हम दोनों थे साथ
फिर से वो सावन, अब क्यूँ न आये
दिन ढल जाये हाय ...

दिल के मेरे तुम, पास हो कितनी, फिर भी हो कितनी दूर
तुम मुझ से मैं, दिल से परेशाँ, दोनों हैं मजबूर
ऐसे में किसको, कौन मनाये
दिन ढल जाये हाये ...

ఈ పాట నాకు భలే ఇష్టం. ఆరోజుల్లో రూములో ఉండేప్పుడు కీ.శే శ్రీ మహమ్మద్ రఫీ గారి పాటలు అలా పెట్టుకుని, కోరస్లో పాడుతూ, డిమ్ము లైటులో ఆనందించేవాళ్ళం నేనూ నా మిత్రుడు నరేంద్ర. జ్ఞాపకాలను తాజా చేసిందీ పాట
జిందగీభీ ఏక్ నషాహై దోస్త్ జబ్ ఛడ్ తాహై తో పూఛో మత్ క్యా ఆలమ్ రెహతాహై, లేకిన్ జబ్ ఉతర్ తా హై.............
ఈ పాటకి ముందు దేవానంద్ గారి చాలా ఖ్యాతి పొందిన డైలాగులు పైవి.
ఇక్కడ చూడచ్చు ఈ పాటని
http://youtu.be/xJuK5K0zCa0

రాందేవ్‌ ఆస్తి ఎంతా?

రాందేవ్‌ ఆస్తి రూ.1100 కోట్లు
వెల్లడించిన బాబా సహాయకుడు
క్షీణిస్తున్న యోగాగురువు ఆరోగ్యం హరిద్వార్‌: బాబా రాందేవ్‌ నెలకొల్పిన నాలుగు ట్రస్టుల విలువ రూ.1100 కోట్లపైనే ఉంది. వీటిలో దివ్యయోగ మందిర్‌ ట్రస్టు రూ.249.63 కోట్లు, పతంజలి యోగపీఠ్‌ ట్రస్టు రూ.164.80 కోట్లు, భారత్‌ స్వాభిమాన్‌ ట్రస్టు రూ.9.97 కోట్లు, ఆచార్యకుల్‌శిక్ష సంస్థాన్‌ రూ.1.79 కోట్ల మూలధనాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. ఈ సంస్థలు ఏర్పాటైనప్పటి నుంచి అయిన వ్యయం రూ.751.02 కోట్లు. మొత్తమ్మీద ఈ నాలుగు ట్రస్టుల విలువ రూ.1100 కోట్ల పైనే. బాబా సహాయకుడు బాలకృష్ణ గురువారం ఈ వివరాలను విలేకరుల సమావేశంలో వెల్లడించారు. 'మేము పనిలోనూ, ఆర్థిక వ్యవహారాల్లోనూ పారదర్శకతను పాటిస్తాం. ఆదాయం ఎంత? ఖర్చు ఎంత అయింది? ఎలా అయింది? వంటి వివరాలన్నీ కచ్చితంగా నమోదు చేస్తాం' అని ఆయన పేర్కొన్నారు. ప్రభుత్వ నిబంధనల ప్రకారం తాము పన్ను కడతామని, తమ అనుబంధ సంస్థల వివరాలను కంపెనీల రిజిస్ట్రార్‌ కార్యాలయం నుంచి తీసుకోవచ్చన్నారు. పన్ను వివరాలు, ట్రస్టుల బ్యాలెన్స్‌ షీట్లను తమ వెబ్‌సైట్‌లో బహిర్గతం చేశామన్నారు. బాబారాందేవ్‌ ఆస్తులపై దర్యాప్తు జరిపించాలంటూ కాంగ్రెస్‌ నేత దిగ్విజయ్‌సింగ్‌ డిమాండ్‌ చేస్తున్న నేపథ్యంలో ఈ వివరాలు వెల్లడించారు.

నాదొక ప్రశ్న -
ఈ వార్తాశీర్షిక *రాందేవ్ ఆస్తి* అని వ్రాసారు. వార్తలోకి వెళ్తే, ఆయన ట్రస్టుల ఆస్తులు అంటున్నారు. ఏవిటీ ఇదీ? ఆయన ఆస్తి వేరే ఆయన ట్రస్టు ఆస్తి వేరే కాదా?

పోరాడాలె, నిజ్జం! పోరాడకపోతే మెత్కుదొర్కని దినాలు!

ఒక ప్రసంగం
ఒక మాట
ఒక పాట
ఒక బాట
మడుసుల్ని గుడ్డోళ్ళను సేస్తాయంటే
నే నమ్మలా
తెలంగాణా వచ్చుడుకీ
పంట బీడుపోటానికీ
మోకాలుకీ
బోడిగుండుకీ
యాడా సంబందం?
పోరాడాలె
నిజ్జం
పోరాడకపోతే
మెత్కుదొర్కని
దినాలు
ఆ మెత్కులు
దోసే రాజకీయ నాయకులు
రాజకీయ నాకొడ్కులు
నిన్ను కరెంటు బుగ్గకి
ఏల్లాడదీస్చాన్నారు
రాజకీయ బలిమితో
రాజకీయ సొర్థంతో
రాజకీయ కుట్రలతో
రాజకీయం కోసరం
ఆవేశపు
ప్రసంగం
మాట
పాట
బాట
రాపిస్చన్నారు
లెగు లెగు, పోరాడు
సొర్థపు రాజకీయ నాకొడుకుని
సంపేసేయ్
నీలోని
సమాజామ్లోని
మడిసిలోని
సోర్థపు రాజకీయనాయకున్ని
సంపేసేయ్
వెయ్యి తెలంగాణాలు ఒస్తై
వెయ్యి భారతదేశాలు ఒస్తై
అవే ఒస్తై
ఏ తమ్ముళ్ళానూ బలిచ్చే పనిలా
ఏ అన్నలనూ సంపేసే పనిలా
ఏ బస్సులనూ తగలనూకే పనిలా
ఏ జీవితాలనూ కాలరాచే పనిలా
లెగు లెగు.......

ఈ వార్త చూసారా?

వార్త అటుంచితే, ఆ బొమ్మమాత్రం నన్ను కదిపేసింది. భారతదేశం కర్మభూమి, అదీ ఇదీ అని చెప్పుకోటానికే అని మరోమారు రుజువైంది.

ఆడపిల్లా.. అంతుచూస్తారు!
ఏ మాత్రం తగ్గని భ్రూణ హత్యలు
గర్భస్రావాలతో కడతేరుస్తున్న వైనం..
సంపన్నులు, విద్యావంతుల్లోనే ఎక్కువ
2011 లెక్కల్లో తగ్గిన బాలికలు
న్యూఢిల్లీ
కడుపులో పడిన నలుసు ఆడపిల్లని తేలితే చాలు.. మొగ్గలోనే చిదిమేస్తున్నారు. ఈ దురాచారం మరింతగా పెరిగిందే తప్ప ఏమాత్రం తగ్గలేదు. ఉత్తర భారతంలో ఎక్కువగా కనిపించే ఈ సమస్య క్రమంగా దక్షిణ భారత్‌లోనూ అదేస్థాయిలో విస్తరిస్తున్నట్లు వెల్లడైంది. ఆడపిల్ల అనే కారణంతో దేశంలో గత మూడు దశాబ్దాల కాలంలో 42 లక్షల నుంచి 1.21 కోట్ల గర్భస్రావాలు జరిగినట్లు తేలింది. తొలి సంతానంగా ఆడపిల్లను కలిగిన సంపన్నులు, విద్యావంతులు సైతం.. రెండోసారి గర్భంలో ఆడ శిశువు ఉన్నట్లు గుర్తిస్తే గర్భస్రావం చేయించుకున్నట్లు తాజా అధ్యయనంలో గుర్తించారు. ఈ తరహా గర్భస్రావాలు 1980 నుంచి 2010 వరకూ 42 లక్షల నుంచి 1.21 కోట్ల దాకా జరిగి ఉంటాయని 'లాన్సెట్‌'లో ప్రచురించిన అధ్యయనంలో వివరించారు. బాలురు, బాలికల నిష్పత్తిలో సైతం గణనీయ మార్పులు వచ్చినట్లు నిర్ధరించారు. ఇలాంటి గర్భస్రావాలు సర్వసాధారణంగా జరిగే రాష్ట్రాల్లోనే దేశ జనాభా ఎక్కువగా కేంద్రీకృతమై ఉందని టొరంటో విశ్వవిద్యాలయ పరిశోధకులు ప్రభాత్‌ఝా తెలిపారు. ఈ అధ్యయనం కోసం పరిశోధకులు జనగణన, జాతీయ సర్వేలను పరిశీలించారు. 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం.. ఆరేళ్లలోపు చిన్నారుల్లో బాలురతో పోలిస్తే 71 లక్షల బాలికలు తక్కువగా ఉన్నారు. 2001 జనాభా లెక్కల్లో 60 లక్షల మందే తక్కువగా ఉండగా తేడా గణనీయంగా పెరిగింది. కుమారుడే ఉండాలనే నిర్ణయం వల్లే ఇలా స్త్రీ పురుష నిష్పత్తిలో భారీ తేడాకు కారణమవుతోందని వివరించారు. అల్ట్రాసౌండ్‌ సౌకర్యాలు అందుబాటులోకి రావడం, ఖర్చుపెట్టే సామర్థ్యం పెరగడం వంటివి ఇలాంటి గర్భస్రావాలకు కారణమవుతున్నాయని పరిశోధకులు పేర్కొన్నారు.

అమెరికాలోనూ మారని మనవాళ్లు..
బోస్టన్‌: అమెరికాలో ప్రవాస భారతీయ మహిళలు సైతం.. కడుపులో ఆడపిల్ల ఉన్నట్లు తేలితే గర్భస్రావాలు చేయించుకుంటున్నట్లు తాజా అధ్యయనంలో గుర్తించారు. కుటుంబ ఒత్తిడుల కారణంగానే ఈ పనికి ఒడిగడుతున్నట్లు తేలింది. భారత్‌లో మాదిరిగా కాకుండా లింగనిర్ధరణ పరీక్షలు అమెరికాలో చట్టబద్ధం కావడంతో ఈ పని మరింత తేలికవుతోంది. కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయ పరిశోధకులు 2004 నుంచి 2009 వరకు ఈ పరిశీలన చేపట్టారు. గర్భంలో ఆడబిడ్డ ఉన్నట్లు నిర్ధరణ జరిగినప్పుడు 40 శాతం మంది మహిళలు గర్భస్రావం చేయించుకుంటున్నట్లు వెల్లడైంది. ఈ మహిళల్లో సగం మందికి ఉద్యోగాలు ఉండగా, చాలామంది ఉన్నత విద్యావంతులేనని తేలింది. గర్భంలో ఆడపిల్లను మోసే మహిళలు ఇళ్లలో తిట్లు, దెబ్బలకు గురవుతున్నట్లు గుర్తించారు. అత్త, భర్తల నుంచే ఈ ఒత్తిడి ఎక్కువగా ఉంటున్నట్లు వెల్లడైంది. ఈ అధ్యయనంలో పరిశీలించిన మహిళల్లో ఆంధ్రప్రదేశ్‌ నుంచి వచ్చినవారూ ఉన్నారు.

పాప్ అప్ పుస్తకాలు

ఎప్పుడు గ్రంథాలయానికి వెళ్ళినా నాన్నా పాప్ అప్ పుస్తకాలు నాన్నా తీస్కుందాం నాన్నా అంటుంటాడు సూర్య. వద్దులేరా నాన్నా చెల్లి లాగేసి చింపేస్తే కష్టం కదా అని వారిస్తుంటాను. నిన్నటి వారాంతం గ్రంథాలయానికి వెళ్ళినప్పుడు, పద నాన్నా ప్లీజ్ అన్నాడు. సరేరా పదా అని పాప్ అప్ పుస్తకాల గదికి వెళ్ళాం.
అక్కడి లైబ్రేరియన్
"ఏం కావాలయ్యా"
"పాప్ అప్ పుస్తకాలు కావాల"
"తప్పకుండా. మావద్ద ఓ యాభై దాకా ఉన్నాయి పాప్ అప్ పుస్తకాలు"
"ఓహో ఏవిటీ మీ పాలసీ"
"ఇక్కడ కూర్చుని చక్కగా చూస్కుని తిరిగి ఇచ్చేసి వెళ్ళటమే పాలసి"
"ఓహ్ అలాగా"
సూరిగాడితో
"అరేయ్ ఇంటికి ఇవవ్వరుట, ఇక్కడే చూసి ఇచ్చేయాలట సరేనా"
ఆమెతో "హ్మ్ బాగుంది ఐతే ఏవేం పుస్తకాలున్నాయో చూపండి"
ఆమె పుస్తకాల గదికి దారితీసింది, వెనకాతలే మేమూ వెళ్ళాం
పాప్ అప్ పుస్తకాలు ఒక నిర్బంధ గదిలో ఉన్నాయి. తాళం తీసి లోపలకి ఆహ్వానించింది. ఒక అల్మరా మొత్తం అవే.
మనవాడి కళ్ళు మరి దేవుళ్ళాడే కళ్ళు కదా [సెర్చింగ్ ఐస్] వెనువెంటనే ఓ రెండు పుస్తకాలను ఇట్టే పట్టేసాడు. డైనోసరస్ పాప్ అప్ పుస్తకం, మరియూ అండర్ వాటర్ పాప్ అప్ పుస్తకం.
అన్న రెచ్చిపోతే చెల్లి వెనకడుగు వేస్తాయ్? నెవ్వర్
తింకబెల్ తింకబెల్ అన్నది. లైబ్రేరియన్ వెంటనే ఏదో ప్రిన్సెస్ పాప్ అప్ పుస్తకం ఇచ్చింది.
ఏమాటకామాట, పాప్ అప్ పుస్తకాలు తయ్యారు చేయటం అంత సుళువు కాదు. ఎంతో కళాత్మకత ఓర్పు అవసరం. వాడివద్ద రెండు మూడు పుస్తకాలు ఇంతక ముందే ఉన్నా ఇప్పుడు చూసినవి మాత్రం అత్భుతమైనవిలా తోచాయి
వాడి రెండు పుస్తకాలు కేరింతలు కొడుతూ చూసాడు. అయ్యాక ఇచ్చేసి పిల్లలపుస్తకాల గదివైపుకి నడిచాం అందరం
కొన్ని ఫోటోలు ఇవిగో

ఏవిటో ఈ వార్తలు, వార్తాపత్రికలు

నిన్న ఈనాడులో ఈవార్త నన్నాశ్చర్యపరిచింది. లాడేన్ని మట్టుబెట్టారన్న వార్తాపరంపరలో, అమెరికాలోని అందరూ పాకిస్థాన్నీ, పాకిస్థాన్లో లాడెన్ దొరకటాన్నీ ప్రశ్నిస్తుంటే, అలానే ఫరీద్ జకారియాని కూడా డిస్కషన్ లోకి లాగి ప్రశ్నిస్తుంటే ఈనాడు వాడేవిట్రా ఇలా రాసాడు అనుకున్నాను.

ఇక ఈరోజు వార్త
అల్‌ఖైదా అగ్రనేత ఒసామా బిన్‌లాడెన్‌ పాకిస్థాన్‌ గడ్డపై హతమవడంతో ఇప్పుడు అందరి చూపులూ ఆ దేశంపైకే మరలాయి. అమెరికా సైతం అనుమానంగానే చూస్తోంది


ఏవిటీ ఈ వార్తాశ్రవంతులు? ఏవిటీ వీరి లక్ష్యాలు?
మొన్నటికి మొన్న ఇలా వేసాడు
అక్బరుద్దీన్‌ దాడిని ఖండించిన చంద్రబాబు
కడప: ప్రజాసమస్యలపై పోరాటం చేస్తున్న అక్బరుద్దీన్‌పై దుండగులు దాడి జరపడం దారుణమని తెలుగుదేశం అధినేత చంద్రబాబునాయుడు అన్నారు. ఒవైసీపై జరిగిన దాడిని ఆయన ఖండించారు.

రెండు విభిన్న అర్థాలు ఒకే వార్తలో

From May 1, 2011

లాడెన్ వీరికి వేగుచుక్క

తెగిపడిన నా దేశపౌరుల దేహాలు
జివ్వున ఎగసి పడిన నిస్సహాయ కాయపు రగతం
ఏమి జఱుగుతుందో కూడా ఏమాత్రమూ ఎఱుగని అమాకయ ప్రాణులు
అమాయక ప్రాణుల ప్రాణాలు
మీ కంతలు బూడ్చుకోండిరా కొడకల్లారా అని
బిలియను డాలర్లు ఏడాదికి ఉచితింగా అందిస్తుంటే
బొక్కి తిని
కసాయి వనాల్ని పెంచుకుని
అమాయకుల్ని కొని
వారికి తర్ఫీదులిచ్చి
దొరికిన నావలల్లోకి ఎక్కించి
చేతికో తుపాకినిచ్చి
కనిపించిన అమాయకులను తూట్లు తూట్లుగా
తునాతునకులుగా కాల్చేయమని
బాంబులతో పేల్చేయమని
ఇదే అల్లాకి సేవయని
ఇదేరా బిడ్డా అల్లాకి సేవయని
కల్లబొల్లి కబుర్లతో
లేత ఆవేశాలను అల్లకల్లోలానికి గురిచేసి
భరతమాత గుండెల్లోకి చొచ్చుకొచ్చిన
భరమాత బిడ్డలను కొన్న
అల్ ఖైయిదా సంస్థ పెద్ద
ఒసామా బిన్ లాడెన్
కొందరికి ముద్దుబిడ్డ
కొందరికి వేగు చుక్క
నా దేశ పౌరుల రక్త సాక్షిగా
ఈ కుక్క, నా దేశపు కొందరికి వేగుచుక్క
రేపొద్దున కసబ్ వీరికి వేగుచుక్క
వ్రేళ్ళాడదీయండీ నా దేశపు విలువలను
సెక్యులర్ భూతాలను
తలక్రిందులుగా వ్రేళ్ళాడ దీయండీ
వెన్నుముక విరిగిన నా దేశ ప్రజల్ని
తునాతునకులుగా నరికి
తూట్లుతూట్లుగా కాల్చి
తలక్రిందులుగా వ్రేళ్ళాడ దీయండీ
ఈ వెన్నెముక లేని నా జనాన్ని

ఆఫీసు కబుర్లు

మా డెవలప్మెంట్ లీడ్ బాబ్ గాడు నా సీటు దగ్గర ఆగి -
"భాస్కర్ ఈ బ్లూబెర్రి పై తింటావా"
"ఏం బెర్రీ? బులుగు బెర్రీయా?"
"ఔను భాస్కర్! బులుగు బెర్రీనే. రెండు ముక్కలే మిగిలాయి. మరింక నీ ఇష్టం"
అంతలో గస్ అగాడు నా సీటు దగ్గర
"బాగుంది బాబ్ పై"
"నా గర్ల్ ఫ్రెండ్ ఇట్లాంటివి చేస్తుంటుంది. తనకు ఆటిజం ADHD - Attention deficit hyperactivity disorder. తనని తాను బిజీగా ఉంచుకోటం కోసం ఇలా"
"ఇవ్వు నాకూ ఓ ముక్క బాబ్" [నేను]
ఓ కాయితపు సిబ్బిరేకులో పెట్టి ఇచ్చాడు
అందరూ ఎవరి సీట్ల దగ్గరకు వాళ్ళు వెళ్ళిపోయారు.
రుచి చూద్దాం అని నేనూ ఓ ముక్కని నోట్లో వేస్కున్న.
బాగనే ఉంది.
ఆటిజం ఉన్న అతని స్నేహితురాలు నిజీగా ఉంటంకోసం ఇలా వంటలు గట్రాలతో బిజీగా ఉంటున్నది. హ్మ్. ఇంటరెస్టింగ్ అనుకున్నాను.


గస్ అనేవాడికి మొన్న మోకలికి ఏదో చిన్న సర్జరి అయ్యింది. ఈవేళనే వచ్చాడు ఆఫీసుకి పునఃప్రవేశం అన్నమాట. మరి వెళ్ళి పలుకరించాలి కదా? వెళ్ళాను. అడిగాను. ఏవిటి తాతయ్యా ఎలా ఉన్నావూ అని. బాగనే ఉంది అని తతంగం ఎలా జరిగిందీ ఏవిటీ చెప్పకొచ్చాడు. మాటల మధ్యలో నీ లాస్ట్ నేం ఎలా పలకాలీ అన్నాడు. గస్ అంటే వాడు మెహీకన్ అన్నమాట, ఇస్పాన్యుల్. వాళ్ళకి జ=హ అన్నమాట. Jose అంటే హొసె అని. San Jose సాన్ హొసె అని. రామరాహు అనుకుంటున్నాడు పాపం తాతయ్య. కాదయ్యా, మీకులాగా మాకు ఇలా జ ని హ అనటాలు ఉండవు. మా భాష ఇండో యూరోపియన్ భాషలకు మూల భాష అయిన సంస్కృతానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. మకు యాభైఆరు అక్షరాలు ఉన్నాయీ, క్రిస్టల్ క్లియర్ గా ప్రతీ మాటా పల్కుతామూ అని చెప్పకొచ్చాను. రామరాజు అని సుస్పష్టంగా చెప్పాను. మరి మన ఆఫీసులో రాజ్ ఉన్నాడుకదా అతని లాస్ట్ నేం నాకు నోరు నో తిరుగ్స్ అన్నాడు. అతని లాస్ట్ నేం సోమసుందరం అని చెప్పి, తతయ్యా, అతను తమిళ్స్. నేను తెలుగ్స్. మావి పక్క పక్క రాష్ట్రాలు. మాకు యాభైఆరు అచ్చరాలుంటే వాళ్ళకి పట్టుపని ముఫై కూడా లేవు (మొత్తం ముఫై ఒకటి అనుకుంటా). వాళ్ళు మా రాష్ట్రం వస్తే జుట్స్ పీక్స్. మేము వారి రాష్ట్రం వెళ్తే జుట్టు పీక్స్. ఒక్క ముక్క కూడా అర్థం కాదయ్యా అంటే ఆశ్చర్యంతో నోరెల్లబెట్టాడు. లాస్ట్ నేం పోర్వోత్తరాలు ట్రడిషన్ని బట్టి మారుతుంటాయబ్బా అని చెప్పుకొచ్చాను. ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో లాస్ట్ నేం అనేది మగపిల్లవాడికి స్టాటిక్ అంటే మారదు. కానీ తమిళులకు తండ్రిపేరు లాస్ట్ నేం అవుతుంది నాయనా అని చెప్పాను. అలానే, భారత దేశంలో కులాలను కూడా పేర్లో పెట్టుకుంటారు అని చెప్పకొచ్చాను. ఈ కులాల గొడవేందిరో అన్నాడు పాపం తాతయ్య కదా. తెలియదు కదా. వృత్తుల్ని బట్టి ఏనాడో జరిగిన కేటగొరైజేషన్ అని చెప్పి, అయ్యా, మనుషులు కోతుల జాతికదా. మంకీయింగ్ చేసేసారులే నాయనా అని కూడా చెప్పాను.
కులాలు వర్గీకరణ వాటిపై సరైన అవగాహన లేకుండా వికీలోనో లేక ఏ తెల్ల తొండయ్యో నల్ల నండయ్యో తెలిసీ తెలియకుండా రాసిన సో కాల్డ్ చరిత్రని చదివి మీరు ఇల అటకదా మీరు అలా అట కదా అని కొన్ని రకాల కళ్ళద్దాలతో కొన్నిరకాల ఇజాలను తలకెక్కించుకుని చూస్తారు మాట్లాడతారు చాలా మంది. అలాంటివారు ఇజాలతో మాత్రమే చరిత్రను చూస్తారు. అందుకని చివరికి అతినికి ఇలా చెప్పా చివరికి -
చరిత్రని సాధ్యమైనంత న్యూట్రల్ దృష్టితో చదవాలి. ఏ చరిత్రనైనా. బైయాస్డ్ గా చదివితే చరిత్రలో చదివేవాడి ఇజపు కోణమే కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు, నిన్న రాత్రి పిబియస్ ఛానల్లో నాజ్సిల యూదు ఊచకోత చూపించాడు. వెర్బ్ మరియూ వెట్జలర్ అనే స్లొవక్ యూదులు నాజ్సిల Auschwitz death camp నుండి ఎలా తప్పించుకున్నారో చూపించాడు. ఆ గాస్ ఛాంబర్స్, వాటిలో చూపిన శవాల గుట్టలు, స్లావెక్ నుండి వచ్చే యూదులను అట్నుండి అటే గాస్ ఛాంబర్లోకి తరలించి మట్టుపెట్టటం ఇట్లాంటివి చూపించాడు. ఐదేళ్ళలో ౫.౬ మిలియన్ అంటే యాభైఆరు లక్షల మంది యూదులను మసిచెసారు నాజ్సీలి.
బయాస్డ్ గా చదివితే జర్మనులను కనీసం స్పృశించను కూడా స్పృశించలేము. వారు చేసిన దమనకాండకు వారితో కనీసం మాట్లాడలేము.  సో, చరిత్రని చూసేప్పుడు యూదుల కళ్ళద్దాలు పెట్టుకు చూస్తే చరిత్ర చదవగలమా? సానుభూతి వేరే. ఏ ఇజమూ లేకుండా చదవాలి అని చెప్పుకొచ్చాను. ఆ మాటకొస్తే అమెరికన్లు చేసిన దమన కాండని కూడా ఉటంకించాను. ఈవేళ అమెరికన్ జనాభాలెక్కల్లో ఒక్కశాతానికి పడిపొయ్యారు నేటివ్ అమెరికన్స్ అని చెప్పకొచ్చాను. అలానే మా హిందూ జాతి, అధోపాతాళంలోకి నెట్టబడింది. కనీసం యూదు ఊచకోత కనుచూపుమేర చరిత్రలో జరిగింది. లెక్కా పత్రం అంటూ పుటల్లోకి ఎక్కించారు. వెయ్యేళ్ళనాడు మాపై దండెత్తిన ఛంఘీజ్ ఖాన్ సంతతి ఎన్ని తలలను కొట్టేసిందో ఎన్ని ప్రాణాలను బలి తీస్కుందో ఎందరు పొయ్యరో ఎన్ని దోపిడీలు జరిగాయో ఎక్కడా ఏ చరిత్రలోనూ లేదు, లిఖింపబడలేదు, లిఖించేవారే లేరు, లిఖించటానికి పుస్తకాలు లేవు. అంతే కాదయ్యా తాతయ్య ఆతర్వాతి బ్రిటీషువారు ఏమాత్రమూ తక్కువకాదు బాబూ. అని చెప్పకొచ్చాను.

అదన్నమాట.

బఱువు తగ్గటం ఎలా?

బఱువు తగ్గటం ఎలా?
భలే ప్రశ్న కదూ?
బఱువు తగ్గటం ఎలా అనే ప్రశ్నకన్నా ముందు, అసలు బఱువు ఎందుకు తగ్గాలనుకుంటన్నా? అనేది కూడా మాంచి ప్రశ్నే.
బఱువు తగ్గటానికి ముందు ఎందుకు తగ్గాలి ఎంత తగ్గాలి అనేవి తెల్సుకోవాలని నా అభిప్రాయం. దానికొఱకు నువ్వు ఏ బ్రాకెట్లో ఉన్నావో లేక ఏ కేటగిరీలో ఉన్నావో తెలుసుకోవాలి. అంటే అధిక బఱువా? సన్నవా? లావా? ఇట్టాంటివి.
ముందు ఎందుకు తగ్గాలి అనేది ప్రశ్న.
ఎందుకూ అంటే -
ఉండాల్సిన దానికన్నా ఎక్కువ ఉంటే డేంజరు అని తెలుసుకోవాలి. సరదాగా గూగుల్ని అడుగినా *బఱువెందుకు తగ్గాలా?* అని. ఎంటనే ఈ లింకు కొట్టింది గూగులు - http://www.americanheart.org/presenter.jhtml?identifier=3040449
ఎందుకు బఱువు తగ్గాలా అంటే అందంగా కనిపిచ్చటం కోసం కాదట గురూ, కానీ ఆరోగ్యం కోసమట.
బఱువు పెరగటం వల్ల సావుని తెచ్చిపెట్టుకున్నట్టేట.
౩౦-౬౦ మధ్యన ఉన్నవాళ్ళలో రెండు మూడు కిలోల అధిక బఱువు కూడా ఒక్కోసారి డేంజరపాయంట.
ముఖ్యంగా, మూడు-తొమ్మిది కిలోల అధికబఱువు వెనువెంటనే టైప్-౨ మధుమేహానికి దారితీస్తుందట.
మధుమేహ వ్యాధిగ్రస్తుల్లో ఎనభైశాతం మంది అధికబఱువుతో ఉన్నవారేట.
---------------ఇంకచాలు. రాస్కుంట పోతే పేజీలు సాలవు.
కాబట్టి, బఱువు తగ్గాల.
ఇప్పుడు తర్వాతి ప్రశ్న, ఎంత తగ్గాలా?
దానికీ ఓ లెక్క ఉంది. అదేంటంటే బాడీ మాస్ ఇండెక్స్.
What is the body mass index (BMI)?

Body mass index assesses your body weight relative to height. It's a useful, indirect measure of body composition because it correlates highly with body fat in most people. Weight in kilograms is divided by height in meters squared (kg/m²). In studies by the National Center for Health Statistics,

• BMI values less than 18.5 are considered underweight.
• BMI values from 18.5 to 24.9 are healthy.
• Overweight is defined as a body mass index of 25.0 to less than 30.0. A BMI of about 25 kg/m² corresponds to about 10 percent over ideal body weight. People with BMIs in this range have an increased risk of heart and blood vessel disease.
• Obesity is defined as a BMI of 30.0 or greater (based on NIH guidelines) — about 30 pounds or more overweight. People with BMIs of 30 or more are at higher risk of cardiovascular disease.
• Extreme obesity is defined as a BMI of 40 or greater.

నీ బాడీ మాస్ ఇన్డెక్స్ ఎలా తెలుసుకోవటం? గూగుల్ ఉందిగా. కొట్టటమే. బి.యం.ఐ కాల్క్యులేటర్ అని కొట్టటమే. ఉదాహరణకి ఈ క్రింది లింకు.
http://www.bmi-calculator.net/
మీ బి.యం.ఐ తెలుసుకోవాలంటే కావాల్సింది, మీ ఎత్తు, మరియూ బఱువు పై కాల్క్యులేటరుకిస్తే వెంటనే మీ రెంజ్ ఏంటో చెప్తుంది.
నా ఎత్తు, ప్రస్తుత బఱువు ప్రకారం నేను ఓవర్ వెయిట్. అధికబఱువు కిందకి వస్చా.

ఇక హిప్పుడు ముఖ్యమైన/అసలు ప్రశ్న, బఱువు తగ్గటం ఎలా?
అన్నగారు ఇలా చెప్పారు *You are what you eat అని ఆంగ్లోక్తి. అందులో కొంచెం కూడా అతిశయోక్తి లేదు.* http://kottapali.blogspot.com/2010/10/26.html
నిజమే. నీ తిండినిబట్టే నువ్వు. కబట్టి, బఱువుతగ్గాలంటే నీలోకి నువ్వు చూస్కోవాలి. నువ్వేంచేస్తున్నావో చూస్కోవాలి. నీ శరీరానికి ఏం కావాలో ఏం అఖర్లేదో చూస్కోవాలి.
వెనువెంటనే మొదలుపెట్టగలిగేది - నీళ్ళు తాగటం. ఎంత నీళ్ళు తాగితే అంత మంచిది. వెనువెంటనే ఆపగలిగేది ఉత్తిపుణ్యానికి కాఫీలో టీలు కుమ్మటం. అతిగా నూనె పదార్థాలు అంటే రోజూ ఓ గంపెడు బజ్జీలు పునుగులు, మా౨క్ లాంటివి కుమ్మటం.
బఱువుతగ్గాలంటే ముఖ్యంగా కావాల్సింది - ఓ గోల్. సెట్ యువర్ గోల్. ఇంత తగ్గాలి అనిపెట్టుకోవాలి. ఐతే, రియలిస్టిక్ గోల్ ఐతే రీచ్ కావచ్చుకానీ అన్ రియలిస్టిక్ గోల్స్ పెట్టుకుని నడుములు ఇరగ్గొట్టుకుని జీవితాన్ని నాశనం చేకోకూడదు.
నీ గోల్ పది పౌండ్లు తగ్గుట అనుకుందాం. ఎన్ని రోజుల్లో అనేది ప్లాన్ ని బట్టి నిర్ణయించుకోవాలి. ఇది ఎలా? ప్లాన్ అంటే ఏంటి ఇక్కడ?
బఱువు తగ్గాలంటే డయట్ మార్చడమో, వ్యాయామం చేయడమో ఏదోకటి చేయాలిగా? ఏవీ చేయకుండా ఉత్తిగా పదిహేను రోజుల్లో పదిహేను పౌండ్లు తగ్గుతా అనుకునేసి ముసుగుతన్ని బబ్బుంటే ఎలా తగ్గుతా? ప్లాన్ ఎలా చేస్కోవాలీ అంటే -
౧. తినే కేలరీస్‌ని ఎంతో చూస్కోవాలి.
౨. వాటిని ఖర్చుపెట్టే విధానం చూస్కోవాలి.

What It Takes to Lose a Pound

Diet and Weight Loss Tutorial

Unit of Weight	Approximate Calories	Approximate Kilojoules
Pound	3,500	14,644
Kilogram	7,716	32,284

A pound of body fat equates to approximately 3500 calories. So if you have a calorie deficit of 500 calories (meaning that you burn 500 calories more than you eat each day) you would lose approximately one pound per week:

500 x 7 = 3,500

రోజుకి 500 కేలరీస్ ఖర్చుపెడితే వారానికి 3,500 ఖర్చుచేసినట్టైతుంది, అంటే ఒక పౌండు తగ్గినట్టు. అదీ కథ. రోజుకి 500అనే ఓ మార్కుని సెట్ చేస్కుంటే, ఎలా ఖర్చు పెట్టాలి అనేది ఆలోచించొచ్చు.
ఇలా చేయచ్చు
౧. నడక
౨. సైకిల్ తొక్కుట
౩. పరిగెత్తుట
౪. ఎరోబిక్స్ చేయుట
౫. ఈత కొట్టుట
౬. బఱువులు ఎత్తుట

బఱువు తగ్గాలంటే మీ దినచర్యలో మార్పులు తెచ్చుకోవాలి. ఏదోకపనిలో పడేలా చేస్కోవాలి. యాక్టివిటీ పెంచుకోవాలి. ఎక్కువ కేలరీలు ఖర్చైయ్యేలా చూస్కోవాలి. ఎన్ని కేలరీలు తీస్కుంటున్నారూ ఎంత ఖర్చు పెడుతున్నారూ అనేది గమనించాలి.

బఱువు తగ్గటానికి నడక - రోజుకి ౩౦-౬౦ నిమిషాల నడక క్రొవ్వుని కరిగిస్తుంది, మెటబాలిజాన్ని పెంచే కండరాలను బిల్డ్ చేస్తుంది. రోజుకి గంట నడిస్తే హృద్యోగం, బ్రెస్ట్ కాన్సర్, కాలన్ కాన్సర్, మధుమేహం, పక్షవాతం లాంటి వాటి బారిన పడే రిస్కుని తగ్గిస్తుంది.

Calories burned per mile by walking

Speed/Pounds	100 lb	120 lb	140 lb	160 lb	180 lb	200 lb	220 lb	250 lb	275 lb	300 lb
2.0mph	57	68	80	91	102	114	125	142	156	170
2.5mph	55	65	76	87	98	109	120	136	150	164
3.0mph	53	64	74	85	95	106	117	133	146	159
3.5mph	52	62	73	83	94	104	114	130	143	156
4.0mph	57	68	80	91	102	114	125	142	156	170
4.5mph	64	76	89	102	115	127	140	159	175	191
5.0mph	73	87	102	116	131	145	160	182	200	218

కార్డియో చేయటం మంచిది. దాని గురించి మరోటపాలో...

చివరాకరి చెప్పేదేందయ్యా అంటే
బఱువు తగ్గాలంటే - వ్యాయామం అంటే నడక ఇత్యాదివి చెయ్యాలి. ఏం తింటున్నామో చూస్కుని తినాలి. హోల్ ఫుడ్స్ తినాలి. చెత్త మానేయాలి. లో కాలరీస్, లో కార్బొహైడ్రేట్స్ అనేది మంత్రం. అమ్తే కాక హై ప్రొటీన్ కూడా ముఖ్యమే.
ఒకానొక సీజన్లో నేను దదాపు పదహారు పౌండ్లు తగ్గాను.
ఎలా?
ప్రతీరోజూ గంట నడిచాను. తెల్ల బియ్యం మానేసాను. మధ్యాహ్నం భోజనం రొట్టెలు, రాత్రి భోజనం రాగి జావలో రెండు గుప్పెళ్ళు దంపుడు బియ్యం. ఇలా నాల్గు నెలలు చేసాను. పదహారు పౌండ్లు తగ్గాను.
ఇప్పుడు కొంత పెరిగాను మళ్ళీ. వాతావరణం మారుతోందిగా, మళ్ళా నడక మొదలెట్టబోటున్నాను.

ఎన్ని కత్తులు ఎన్ని మెడలు

పాఠశాలలో టీచర్‌ హత్య
విశాఖపట్నం జిల్లాలో దారుణం
విద్యార్థుల ఎదుటే ప్రేమోన్మాది ఘాతుకం
అరకులోయ - న్యూస్‌టుడే విశాఖపట్నం జిల్లా అరకులోయ మండలం ఆర్‌.డుంబ్రిగుడ పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయురాలిగా పనిచేస్తున్న లొక్కోయి సుందరమ్మ(27) బుధవారం దారుణ హత్యకు గురయ్యారు. మధ్యాహ్నం ఆమె పాఠశాల ప్రాంగణంలో విద్యార్థులతో కలసి భోజనం చేస్తుండగా కొర్రా గ్రామానికి చెందిన తాంగుల సుబ్బారావు(29) కత్తితో ఆమె మెడ కోసి హత్య చేశాడు. సుందరమ్మ అక్కడికక్కడే ప్రాణాలు విడిచారు.


ఎన్ని కత్తులు
ఎన్ని మెడలు
ఎన్ని ప్రభుత్వాలు
ఎన్ని కోర్టులు
ఎన్ని చట్టాలు
ఎన్ని అడ్వకేటు గుమ్మాలు
ఎన్ని పోలీసు ఠాణాలు
ఎన్ని పోలీసు టోపీలు
రాలిపోతున్న మగువ ప్రాణాలు
ఆపలేవా ఈ ఘోరకలులు

యాపిల్ వివాదం

యాపిల్ని తెలుగులో ఏవంటారూ?
ఇదో పెద్ద ప్రశ్న ఏమాత్రమూ కాదు. యాపిల్ని తెలుగులో యాప్లీసు కాయా అంటారు అనుకోవచ్చు.
బ్రౌను నిఘంటువులో ఇలా ఉంది -
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?query=apple&table=brown
అనాస (p. 0051) [ anāsa ] anāsa. [Tel.] n. Ananas sativa or the Pine Apple, Or, Bromelia saliva.
ఉమ్మెత్త (p. 0167) [ ummetta ] or ఉమ్మెత ummetta. [Tel.] n. The thorn apple (Datura) a Indian night shade; దుత్తూరము.
కపిత్థము (p. 0244) [ kapitthamu ] kapiththamu. [Skt.] n. The wood apple. Fcronia elephantum (Roxb.) వెలగవండు.
An apple రేగుపండు.
చీకివెలగ (p. 0423) [ cīkivelaga ] chīki-velaga. [Tel.] n. The thorny wood apple tree. వెలగ.
జంబునేరేడు the roseapple
పాపర (p. 0745) [ pāpara ] pāpara. [Tel.] n. The bitter apple, or colocynth (coloquintida), విశాలా, ఇంద్ర వారుణి.
The pineapple, అనాసచెట్టు
రామఫలము or రామాఫలము rāma-phalamu. n. The great red custard apple called Bullock's Heart or Sweet sop, Anona reticulata
కర్పూరవంకాయ the plant called a love apple.
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/search3advanced?dbname=gwynn&query=apple&matchtype=exact&display=utf8
gwynn వారి నిఘంటువు ప్రకారం -
వెలక్కాయ అంటే వుడ్ యాపిల్, సీతాఫలము అంటే కస్టర్డ్ యాపిల్ అని ఉంది
ఇక బూదరాజు వారి నిఘంటువు ప్రకారము -
వుడ్ యాపిల్ = వెలక్కాయ
కస్టర్డ్ యాపిల్ = సీతాఫలము
యాపిల్ అంటే మాత్రం దొరకల్యా
లిటిల్ మాష్టర్స్ ఇంగ్లీష్ తెలుగు డిక్షనరి (వెంకటాచార్యులు) వారి ప్రకారం -
apple :(n)  ఆపిల్ పండు అన్నారు, అంతటితో ఆక్కుండా,
ఫ్రూట్స్ అనే ఓ విభాగంలో
Apple: సీమరేగుపండు అన్నారు
నాకు తెలిసినంతలో సీమరేగ్గాయ అంటే పియర్. పియర్ అనేకానేక సార్లు తిన్నాను. దేశంలో సీమరేగ్గాయ అనేకానేక సార్లు తిన్నాను. రోజూ యాపిల్ తింటుంటాను. నా ఎరుకలో యాపిల్ సీమరేగ్గాయ ఒకటి కాదని నా వాదన.

యాపిల్ని కాశ్మీరు ఫలం అంటారని కొందరు సూచించారు.
పియర్ అంటే బేరీపండు అని డా। కౌటిల్య బల్లగుద్దిమరీ చెప్పారు.
నేనైతే బేరీపండు అనే పేరుని మొట్టమొదటిసారి వింటున్నాను.

సీమరేగ్గాయే యాపిలా? బేరీపండు పియరా? పియరే సీమరేగ్గాయా? నా తలకాయా? ఎలా తెలిసేదీ?
పియర్ -



యాపిల్ -

మా నాయన జిమ్ముకెళ్ళినాడహో

సూరిగాడి బళ్ళో ఓ కాయితకం ఇచ్చి ఓ బొమ్మేసి, దాన్ని గూర్చి ఓ రెండు మాటలు సొంతగా ఊహంచి రాయమంటారట.
ఆశ్చర్యంగా అనిపిస్తుంటుంది నాకు. అలా ఎలా చేయగలరూ అని. స్పెల్లింగులు ఏవీ చెప్పరట. పిల్లకాయలే ఊహించుకుని రాయాలట.
నిన్న సూరిగాడు ఇలా తెచ్చాడు.
My dad went to the jim. My dad ran and punched the bean bag.

నా మనసులో ఎన్నో కోఱికలు

నా మనసులో ఎన్నో కోఱికలు
మరెన్నో తపనలు
ఏవేవో వ్రాయాలని కలలు
ఎంతో వ్రాయాలని ఆశలు
కానీ కలం పెగలటంలేదు
కానీ కలం కదలటంలేదు
మాటలు చాలటంలేదు
పదాలు దొర్లటంలేదు
నాకలలు పండించుకోవాలంటే
ఎన్నో గ్రంధాలు చదవాలి
నా కలంలో కాలం ఇంకు నింపాలి
ఆ కలాన్ని కాలంతో నృత్యం చేయించాలి
ఆలోచనావేశాలను కాలచక్రంలో
వెనక్కి పయనింజేయాలి
ఆశలను చారిత్రాత్మక ఐతిహాసాలపై
విహరించజేయాలి
కానీ అందుకు సమయం లేదు
ఆ సౌకర్యమూ లేదు.
అక్కడున్నప్పుడు ఈ యావలేదు
ఇటొచ్చాక ఆ సంపదలేదు

33 రన్లు 34 బంతుల్లో

రండి రండి రండి






కెప్టెన్ ఇన్నింగ్స్ ఆడిన ధోని
బాట వేసిన గంభీర్
సహకరించిన కోహ్లి
స్పూర్తినిచ్చిన సచిన్
వెన్నెముక యువి
వెరసి కప్పు

కాయ్ రాజా కాయ్ - లైవ్ బ్లాగింగ్

కాయ్ రాజా కాయ్
రండి రండి బెట్టింగ్ బంగార్రాజులందరూ రండి

ఎవురు గెలుస్తారూ?
274 సేజ్ సేయగల్రా మనాళ్ళూ?

ఎవడబ్బ సొమ్మని కూలస్తారు

ఎవడబ్బ సొమ్మని కూలస్తారు
మా జాతి విగ్రహాలు
ఎవడబ్బ సొమ్మని కూలుస్తారు
మా జాతి సౌధాలు
మా కాయకష్టపు పెట్టుబడులు
ఎవడబ్బ సొమ్మని కూల్సుస్తారు
ప్రజల డబ్బుతో కట్టిన సౌధాలను
ఎవడబ్బ సొమ్మని కూలస్తారు
లేచిన గడ్డపారలను
ప్రజలసొమ్ము తినే
రాజకీయ రాక్షసుల గుండెల్లో
దింపలేని కుజాతి మీది
రాజకీయ నాయకులను
నిలదీయలేని దైన్యత్వం మీది
అవినీతిమీద పోరాటం చేయలేని
పిరికితనం మీది
కొత్త రాజ్యాన్ని నిర్మించాలంటే
ఉన్నవాట్ని కూలగొట్టుడు
ఆనాడు చెల్లిందేమో
ఉన్నవాటిను కూలగొట్టి
ఉన్న రాజ్యాలను మట్టుపెట్టి
అణువణువూ కాజేసి
ప్రాణాలు తోడేసి
మడిసి దట్టాలపై
ఎముకల బజారులో
కట్టిన తురుష్క సామ్రాజ్యపు
దుర్గంధం ఇంకా కొడుతోంది నీ ఆలోచనలో
నీ దిగజారిపోయిన ఆలోచనలో
నీ మతిలేని ఛాందసవాదంలో
పసలేని నీ కవితా ఇదిలింపులో
లేపిన పలుగులు నీ గుండెల్లో దింపే రోజు
అవి నీ గుండెల్లో దిగేరోజు
ఎంతో దూరంలో లేదు
ఎత్తిన పలుగుకు
గమ్యం ఒక్కటే తెలుసు
చేపకన్ను ఒక్కటే అగుపిచ్చి
ఆ కన్నులోన పలుగు నాటినరోజున
కన్నులోనుంచి గుండెలోకి దిగబడే
ఒకే పోటు............................
ఒకే పోటు వేసే సమయం వచ్చింది
వేసే చేతులు
వెయ్యగలిగే గుండెలు
గుండెల్లో మంటలు
రగుల్కొన్నాయ్
మంటలు రగుల్కొన్నాయ్
ఖపడ్దార్ కొడకా
రగతం మరుగుతా ఉది
గుండెలు ఎగసి పడతా ఉన్నాయ్
పలుగులు సేతిలో ఉన్నాయ్
ఖపడ్దార్

సూరిగాడి పుట్టిన్రోజు

సూరిగాడి పుట్టిన్రోజు ఇవ్వాళ్ళ.
పదిరోజులనుండే ఉల్లాసంతో ఉద్వేగంతో ఉద్రేకంతో ఉత్తేజంతో ఉత్సాహంతో పొంగిపొర్లిపోయి కూర్చున్నాడు.
కొత్త బట్టలు కట్టుకుని ఇదిగో ఇప్పుడే వెళ్ళాడు బడికి.

నాకు పోటియా?

నాకు పోటియా?
నేనేదో బొమ్మవేస్తే
టడామని హోం మినిస్టరూ బొమ్మ వేస్తుందా?
పైగా పెన్సిల్ ఆర్టంట http://harihyderabadi.blogspot.com/2011/03/my-pencil-art.html
హమ్మా
ఎంత నాకన్నా బాగా వేస్తే మాత్రం
ఇలా...
ఢాంఢూం....
నేనొప్పుకోను

నడక

ఈ మధ్య చేతికిపెట్టుకునే హార్ట్ రేట్ మానిటర్ ఉన్న స్పోర్ట్స్ వాచీ కొన్నా. అందులో హార్ట్ బీట్ తోపాటు వ్యాయామాన్ని కూడా లాగ్ చేస్కోవచ్చు. దాన్ని పెట్టిన డబ్బాలో ఓ చిన్న బుక్ చాలా ఇంటరెస్టింగా అనిపించింది. దాని పేరు ఫిట్నెస్ గైడ్. ఇందులో నడకని గూర్చి కొన్ని చక్కని సూచనలు కనిపించాయి. అందరకీ ఉపయోగపడతాయని ఇక్కడ పెడుతున్నాను.
ప్రతీరోజు చేయతగ్గ శారీరక వ్యాపకం వ్యాయామం నడక. వ్యాయామాల్లో ప్రథమస్థానం అని చెప్పతగ్గది నడక.
రన్నింగ్/పరుగెత్తుట, సైక్లింగ్, స్కేటింగ్ ఇత్యాది వాటికన్నా నడక ఉత్తమమట. ఇవేవీ నడక చూపినంత ప్రభావాన్ని చూపలేవట.
ఎందుకలా? ఇవిగో కారణలు -
౧. నడక చలా సులభం. దీనికి ఓ పెద్ద పెట్టుబడి అవసరంలేదు. భయంకరమైన ఎక్విప్‍మెంట్ అవసరం లేదు. కావాల్సిందల్లా మంచి బూట్లు, నీళ్ళ సీసా. మరో విషయం, అప్పుడప్పుడూ బూట్లు లేకుండా నడవటం కూడా మంచిదట. ఎందుకంటే బూట్లేస్కుంటే మడెంమీద నడుస్తామట. బూట్లు లేకపోతే ముంగాళ్ళ మీద నడుస్తామట. Walking barefoot also results in a more natural gait, allowing for a more rocking motion of the foot and eliminating the hard heel strike and generating less collision forces in the foot and lower leg. చెప్పులు తొడుక్కోటం అనేది మోడర్న్ సివిలైజేషన్ లోనేకానీ, సహజసిద్ధం కాదు.
౨. ఆరోగ్యం, నడక ఆరోగ్యానికి చాలా మంచిదట.
నడక -
అ. వాకింగ్ ఈజ్ మా౨న్స్ బెస్ట్ మెడిసిన్
ఆ. పరుగెత్తటం ఇత్యాది వాటివల్ల ఎన్ని కేలరీలనైతే ఖర్చు పెట్టగలమో నడకద్వారా కూడ ఖర్చుపెట్టగలం
ఇ. నడుంనొప్పి తగ్గును
ఈ. రక్తపోటు తగ్గును
ఉ. చెడు కొలెస్ట్రాల్‍ను తగ్గించును
ఊ. స్టామినా పెంచును
ఋ. కండరాల టోన్ పెంచును
ౠ. కీళ్ళపై అతి తక్కువ ప్రభావం
ఎ. అగ్నిమాంద్యం నుండి ఉపశమనం
ఏ. ఆస్టియోపొరోసిస్ బోన్ లాస్ నెమ్మదించును
ఐ. ఏరోబిక్ కేపబిలిటీ పెరుగును
ఒ. దఫదఫాలుగా నడవవచ్చు.
ఓ. ప్రయాణంలో ఉన్నప్పుడుకూడా నడవవచ్చు. ఎలా? కారు నడుపుతున్నప్పుడు నడవలేంగా? ఆపి నడువు బాసూ.
౩. సేఫ్/సురక్షితం
నడక అత్యంత సురక్షితమైన వ్యాయామం. నడకకు ఏరకమైన ట్రైనింగూ అవసరం లేదు. కూర్చోటం, నిల్చోటం పరుగెత్తటం ఇత్యాది వాటికన్నా అత్యంత సహజమైంది నడక అని పరిశోధనలు చెప్తున్నాయట. అంతేకాక నడక పరుగు ఇత్యాది వ్యయామాలతో పోల్చితే శరీరం మీదా మరియూ కీళ్ళమీద అతి తక్కువ ఒత్తిడిని చూపుతుందట. ఉదాహరణకు పరుగు - పరుగు గుండెమీద మరియూ కీళ్ల మీద ఒత్తిడిని  పెంచుతుందట. పరుగుతీసేప్పుడు ఆ మనిషి బరువుకి ౩-౪ రెట్లు బరువు కీళ్ళపై పడుతుంది. దాంతో కీళ్ళు దెబ్బతింటాయి. అదే టెన్నీసో బాస్కెట్‍బాల్ ఆటో ఐతే అది ఏడు రెట్లు ఉంటుందట. కాని నడకలో మాత్రం కేవలం ఒకటిన్నర రెట్లు మాత్రమే కీళ్ళపై పడేది.
 ౪. బరువు తగ్గటానికి నడకని మించింది లేదట. ముఫై నిమిషాలు గంటకి ఐదు మైళ్ళ వేగంతో పరుగెత్తితే సే 285 కేలరీసు ఖర్చైతే, నడకలో, ఫ్లాట్ సర్ఫేస్ పై అదే ముఫై నిమిషాలకి గంటకి నాలుగు మైళ్ళ వేగంతో 165 కేలరీలు ఖర్చైతే, 5% ఇన్క్లినేషన్ తో నడిస్తే 225 కేలరీలూ, 10% ఇన్క్లినేషన్ తో నడిస్తే 360 కేలరీలూ ఖర్చైతాయట. కాబట్టి మిక్స్ అండ్ ట్రై. మొదట చదునుగా ఉన్న చోట మొదలెట్టి ఎత్తుపల్లాల్లో నడుస్తూ వ్యాయామం చేస్తే చక్కటి ఫలితాలను పొందవచ్చు.
౫. నడకకు ఓ ప్రత్యేకమైన చదువు డిగ్రీ గట్రా ఏవీ అక్కర్లేదు. దీనికి ప్రత్యేకమైన సాఫ్ట్వేర్ గట్రా ఏవీ అవసరం లేదు. కావాల్సిందల్లా మంచి బూట్లు, ఓ నీళ్ళ సీసా, నడకకు అనువైన ఓ ట్రాక్. తమకు అనువైన విధంగా ఒక పా౨టర్న్, ఓ పద్ధతిని ఏర్పాటు చేస్కుని అలా కొనసాగటమే
ఐతే కొన్ని కీలకమైన విశయాలు గమనించాలి
అ. పోశ్చర్ అనేది ముఖ్యం. నిటారుగా వెన్ను వంచకుండా నడవటం ముఖ్యం. గూడలు కిందకి జార్చకుండా వెనక్కి పెట్టటం. కీప్ యువర్ హెడ్ అప్, స్పైన్ స్ట్రైట్. కిప్ యువర్ ఆర్మ్స్ అండ్ షోల్డర్స్ లూజ్.
ఆ. గుండెల నిండా గాలి పీల్చి నెమ్మదిగా వదుల్తూ నడవాలట. గాలి పీల్చుకుని బిగబట్టకుని నడవకూడదట. వ్యాయామం చేసేప్పుడు శరీరానికి ఎక్కువ ఆక్సిజన్ అవసరం. కాబట్టి గుండెల నిండా పీలుస్తూ నింపాదిగా వదులాలి. ఇది స్ట్రెస్ ని కూడా తగ్గిస్తుంది.
ఇ. మరీ పరుగెత్తినట్లు నడవకుండా బ్రిస్క్ వాక్ చేయటం మంచిది. సాధారణంగా నడచే వేగంకన్నా ఎక్కువ వేగంతో నడవటం కాబట్టి శ్వాస మీద దృష్టి పెట్టుకుని శ్వాస తీస్కోటం కష్టమైనప్పుడు స్లో అవుతూ నడిస్తే మంచిది.
ఈ. శరీరం ఏం చెప్తుందో వినాలట. నడవటం కష్టమైనప్పుడు నిలిపివేయుడీ.
ఉ. చేతులు నడకకి స్వింగ్ ఇవ్వాలి ఊతం ఇవ్వాలి.

రోజువారీ నడక విధానం -
మూడు పార్ట్స్
మొదటి అంకం - వార్మప్
రక్తం కొంచెం వేడక్కాలి. దానికోసం స్ట్రెచ్ చేయటం/జమ్పింగ్ జాక్స్ చేయటం/ ఓ పది పుషప్స్ లాంటివి ఐదు నిమిషాలు చేయాలి
రెండో అంకం - నడక
హిట్ యువర్ ట్రాక్. స్టార్ట్ బ్రిస్క్ వాక్. వార్మప్ ఇక్కడ అవసరం లేదు. సెట్ యువర్ గోల్. మూడు మైళ్ళు లేక అరగంట లేక ముపైఐదు నిమిషాలు.
మూడో అంకం - కూల్ డౌన్. చివరి ఐదు నిమిషాలు వేగం తగ్గించి కూల్ అవ్వటం.

నా ఈ రాత నచ్చితే ఓ వ్యాఖ్య కొట్ట ప్రార్థన

మళ్ళీ సైకిలు

ఈ మధ్య సూరిగాడు బొమ్మలు బెరుకుతా ఉంటే నాకూ సేతులు దురబెట్టడం మొదలెట్టినై.
ఆడు కూకొని ఈ బొమ్మ సూసి

From surya_pencil

ఇట్టా గీస్తే

From surya_pencil

నేను కుర్సీలో కూకుని వరండాలో ఉన్న ఆడి పాత సైకిలుని ఇట్టా ఏసినా.

From surya_pencil

సైకిలు

నిన్న సాయంత్రం ఇంటికిబోంగనే, నాన్నా ఇట్స్ వార్మ్, పార్కుకి వెళ్దాంనాన్నా అని ఎంటబట్టం మొదలెట్టాడు సూరిగాడు. ఆణ్ణిజూస్కుని పిల్లా కాంతా కాంతా నాన్నా కాంతా కెళ్దామా అని మొదలెట్టింది. కాంతా అంటే ఉయ్యాల అని అనఘా పురాణంలో రాసుంది. సరే నువ్వు తీస్కెళ్ళూ ఎనకమాలే నేనూ వస్తా అని హోం డిపార్టుమెంటుకి ఆర్డరేసి నేను కాపీలు టిపినీలు లాగించటం మొదలెట్టా.
కట్ చేస్తే, నేను పారుకెళ్ళటం, హోం మినిస్ట్రీ ఇంటికి వెళ్ళటం అక్కడ మనం కాపలా కాయటం మొదలెట్టటం ఇట్టే జరిగిపొయ్యాయి. పరుగెత్తారు లగెత్తారు జారుడుబల్ల జారా౨రు అరుస్తున్నారు గెంతుతున్నారు వంగుంటున్నారు దూకుతున్నారు ఏడ్చేవాళ్ళు ఏడుస్తున్నారు నవ్వే వాళ్ళు నవ్వుతున్నారు. ఇలా ఓ అరగంటా గడవంగనే అనఘ మొదలెట్టింది అమ్మేది ఇంటికి పదా అమ్మేది ఇంటికి పదా అని. ఓరేయ్ సూరిగా అమ్మగారిని ఇంట్లో దింపి రెంచీ తీస్కొస్తా ఉండూ అన్నా. రెంచీ దేనికీ అన్నాడు. నీకు నట్టు లూజైందిగా బిగిస్తా అనబోయి అదేరా సైకిలుకి ట్రైనింగ్ వీల్స్ ఉన్నాయిగా పీకేస్తాను. ట్రైనింగ్ వీల్స్ లేకుండా నేర్పిస్తారా అన్నాను.
కట్ చేస్తే, ట్రైనింగ్ వీల్స్ తీసేసాను. ఇక ఎక్కరా అన్నాను
ఎక్కాడు

బాబోయ్ పడతా
లేదురా నాన్నా పట్టుకున్నాగా
లేదు పుట్ దెం బా౨క్
మొదటిసారి అంతేరా కష్టంగానే ఉంటుంది
యూ ఆర్ సో మీన్ ఐ కెనాట్
అరేయ్ వాణ్ణి చూడు నీకన్నా చిన్నోడు తొక్కట్లేదా
[ఎనకపట్టుకున్నా అటు ఇటు రెండుసార్లు ప్రయత్నాలు అయ్యాయి]
నో ఐకెనాట్
నాన్నా లేదురా నేర్చుకోరా
ఐతే ఒక వీల్ పెట్టు ట్రై చేస్తా
సరే
[ఒకటి పెట్టా వీల్, ఒక రౌండు వెళ్ళాడు వీల్ ఉన్నవైపుకి ఒంగుతూ. తిరిగొచ్చేప్పుడు సైడ్ వాక్ స్లాంట్ గా ఉంటుందిగా పట్టం మొదలెట్టాడు, సైకిల్ అక్కడే పడేసి వచ్చాడూ బుంగ మూతి పెట్టుకుని]
నో ఐ కెనాట్ డూ ఇట్
నాన్నా నేర్చుకోవాలమ్మా అప్పుడే వచ్చేది
నాకు రావట్లేదు నాకొద్దు
అలాకాదురా నే పట్టుకుంటాగా
నో ఐ వాంట్ నీ గార్డ్స్, ఎల్బో గార్డ్స్ హెల్మెట్. దే ప్రొటెక్ట్ మి
ఒరేయ్ ఇప్పటికిప్పుడు ఎలారా
అవి తెస్తే నేర్చుకుంటా

కట్ చేస్తే,
ఇంటికెళ్ళి వాణ్ణీ వాడి సైకిల్ ని ఇంట్లో కుదేసి వాల్మార్ట్కెళ్ళి తెచ్చానబ్బా సెట్టు. హెల్మెట్, బైస్కిల్ గ్లౌవ్స్, మోకాలికి గార్డులు మోసేతికి గార్డులు.
రాత్రంతా అవి పెట్టుకూర్చున్నాడు పడుకోబొయ్యేదాకా
ఇయ్యాల సాయంత్రం ఆ రెండో వీల్ తీసి అవతలేసి తొక్కించాల.

మీకు వాతావరణం ఎలా ఉందీ?

మీకు వాతావరణం ఎలా ఉందీ?
మాకు ప్రథానంగా పొడిగా ఉంది.
సూరిగాడికి కొంచెం తిక్కగా ఉంది.
ఆపీస్లో సొదగా ఉంది
కళ్ళలో నిద్రగా ఉంది
ఇంట్లో గోలగా ఉంది
అనఘ అల్లరిగా ఉంది
నాకు ఆకలిగా ఉంది
సాయంత్రం బాక్సింగ్ క్లాస్ ఉంది
గుండెల్లో గుబులుగా ఉంది
బూట్లలోంచి వాసనగా ఉంది
ఇప్పుడె ఏదో మెయిల్ వచ్చినట్లుగా ఉంది

బ్లాక్ డే

తెలంగాణా కావాలని రౌడీయిజం గూండాయిజం చేస్తూ విగ్రహాలను ప్రచారమాధ్యమాల ఆస్థులను తగులబెట్టినా నాకేమీ బాధలేదుగానీ జాతీయపతాకాన్ని తగులబెట్టడాన్ని తీవ్రంగా నిరసిస్తున్నాను.
ఈ చర్య పిరికి చర్యేగాక అమానుష చర్యగా భావిస్తూ -
"తెలంగాణా ఇస్తే ఇవ్వండి లేకపోతే కట్టకట్టుకు చావండి. మాకు ప్రత్యేక ఆంధ్రా కావాలి. మారాష్ట్రాన్ని మాకివ్వండి. హైదరబాదు పరిసరప్రాంతాల్లో ఆంధ్రావాళ్ళ పెట్టుబడులపై రూలింగ్ ఇవ్వండి" అని ప్రభుత్వాన్ని, మన వెన్నెముకను తీసుకెళ్ళి పరాయిదేశస్థురాలికి ఇచ్చినందుకు ఆమె కాళ్ళకు నమస్కరిస్తూ నా అభ్యర్థన


జై హింద్

[తగులబెట్టారని కొన్ని వార్తలు; ఒకవేళ తగులబెట్టి ఉంటే]

సంబరాల రాంబాబు

సూరిగాడి ముఖంలో వెయ్యి కాం౨డిల్ బల్బులు కనిపించటంలేదా?

బ్లాగ్ సహాయనిరాకరణ

తెలంగాణ గావాల అని గోలెబెట్టే తెలంగాణ వాదులు, దస్కం ఇరజిమ్మి మూకల్నెగేసి రోడ్లెమ్మట తోలి రాష్ట్ర రాజధాన్నే నిర్భంధించి, అదిరించి, బెదిరించి, *సహాయ నిరాకరణ* అని పేరెట్టి ప్రజానీకం నోట్లో మట్టిపెడ్డలు కొడతన్నారు, రోడ్లెమ్మట నడిచేటోళ్ళ మీద పేడముద్దలు కొడతా ఉన్నారు. ఇట్టా గావాల్సిందే. కానీ, హైదరబాదులో పెట్టుబళ్ళు పెట్టిన తెలంగాణేతరుల ఇష్యం తేలకుండా సహాయనిరాకరణ జేస్తే ఏమౌద్దీ? అని ఎవురికైనా అనుమానం రావొచ్చు. ఏమౌద్దీ? మర్సిపో సిన్నా అని జెప్పు అంటాడు ముక్కోడు. ఆడిదేం బోయింది.
ఇంక పై సంత గాళ్ళ పక్కన డప్పుగొట్టుకుంటా తిరిగే సెంచా గాళ్ళకి ఇదేగా సందు. తెగ వాయిస్తా ఉన్నారు ఢమాఢమా అని. అందులో ఓ మోత *తెలుగు సాహిత్య సహాయ నిరాకరణ*.
ఓర్నీయమ్మ అట్టా సేయమాకండ్రా, ఓఐపు ముక్కోడు పెట్టిన మంటతో నోట్టోకి రెండేళ్ళెల్లటమే కష్టంగుంటే, మూలిగే నక్కమీన తాటికాయ పడ్డట్టు, *సాహిత్య సహాయ నిరాకరణా* సేస్తే మా పొట్టలు నిండాల్నా వద్దా?
మడుసుల పైనుండి ముక్కోళ్ళు
కిందనుండి ఇట్టా సాహిత్య రంగపోళ్ళు ఎనకమాలనుండి మిగతా కుంకలు దాడి సేస్తాఉంటే జీవితాలు ఎళ్ళేదెట్టా? బతుకులు తెల్లారేదెట్టా?
సందట్లో సడేమియా నేనూ ఓ కేక పెడతాఉన్నా, ఓ రంకె ఏస్తాఉన్నా.
ఇట్టా అగుపించిన ప్రతీఓడు నిరాకరణ అంటాఉంటే తెరమీనకి కొన్ని నిరాకరణల్ని లాక్కొస్తాఉన్నా.
౧. *లంచం* (అ)*సహాయ* నిరాకరణ -
ఇంక ఎప్పుడైనా, ఎవుడన్నా లంచం అడిగితే నిరాకరణ సేయ్యాల. లంచం అడిగోఓళ్ళన్నా కనీసం ముక్కోణ్ణి సూసి లంచం అందుకునేంటందుకు నిరాకరించాల.
౨. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంగా ఉన్నంత కాలం నిరాకరణ సేసే ఓళ్ళు, యావత్ రాష్ట్ర ప్రజల పన్నుతో ఇచ్చే జీతాలు నిరాకరించాల. అందాకెందుకు నిరాకరణ సేసేవోళ్ళు అస్సలు ఉగ్యోగాలకు రాజీనామాలిచ్చి నిరాకరణ సెయ్యాల
౩. నా తరఫున, బ్లాగు సహాయ నిరాకరణ ప్రకటిస్తున్నా. ఎట్టా?
మరో బ్లాగు సదవను
యాడా వ్యాఖ్య బెట్టను
మాలిక కూడలి మావిడితాండ్ర హారం ఏట్నీ తెరవను
తలో సెయ్యి కాలు బ్లాగు సహాయ నిరాకరణలో ఎయ్యాలని గుంపులు గుంపులుగా పాలు కొనాలనీ పెరుగట్టుకెళ్ళాలనీ కేక రంకె అరుపు అరుస్తా ఉన్నా.

జై పోరాటం
జై జై పోరాటం

గమనిక - హేటుగాళ్ళా కామెంట్లు నిర్దాచ్చిన్యంగా నరికేయబదతై. సహాయ నిరాకరణ. అరదం సేస్కోవాల. కావాలంటే ఎవురి బ్లాగులో ఆళ్ళు హేటు టపాలు కుమ్ముకోండహే. సహాయ నిరాకరణ, గురుతుకు బెట్టుకోవాల.

తెగిన మొండా౨లపైపడి గొలుసులు ఏరుకుంటున్నాయా?

గుజరాత్ ముస్లిం జాతి హత్యాకాండ జరిగినప్పుడు నేను కూడా కవులు కళాకారులతో గుజరాత్ వెళ్లి తిరిగి చూసి బాధితులతో మాట్లాడి వచ్చాం. అక్కడి ముస్లిమ్స్ తో మాట్లాడాం.
- ఓ మహాకవి, సంఘ సంస్కర్త. రాత్రిళ్ళు లేచి కూకునే మడిసి.

హత్యాకాండకు గురైన వాళ్ళలో ముస్లిములే కాదు హిందువులూ ఉన్నారన్నది ఇంగిత జ్ఞానం.
కవిత్వాలు కళాకారులు సంతకెళ్ళినంత మాత్రాన రేగిన పుండ్లు మానవు, సరికదా వీళ్ళు పొడిచే ముక్కు పోట్లకు పుండ్లలోంచి రక్తం చిమ్ముతుంది.

హిందూజాతి హత్యాకాండ గత వెయ్యేళ్ళుగా జరుగుతా ఉంటే గమ్మున కూర్చున్నారే సదరు కవులు, సదరు ఎఱ్ఱజెండాలు అప్పుడేమయ్యాయీ? తెగిన మొండా౨లపైపడి గొలుసులు ఏరుకుంటున్నాయా?

రెండు దశాబ్దాల్లో 2 శాతం తగ్గిన వ్యవసాయ భూమి

రెండు దశాబ్దాల్లో 2 శాతం తగ్గిన వ్యవసాయ భూమి
కేంద్ర మంత్రి పవార్‌ వెల్లడి న్యూఢిల్లీ: కేంద్ర వ్యవసాయ శాఖ ఒక చేదువాస్తవాన్ని వెల్లడించింది. దేశంలోని వ్యవసాయ భూమి రెండు దశాబ్దాల్లో రెండు శాతం మేర కుంచించుకుపోయిందని తెలిపింది. 1988-89లో 185.142 మిలియన్‌ హెక్టార్లుగా ఉన్న వ్యవసాయ భూమి 2008-09 నాటికి 182.385 మిలియన్‌ హెక్టార్లకు తగ్గిందని పేర్కొంది. అంటే 2.757 మిలియన్‌ హెక్టార్లు క్షీణించింది. ఎకరాల్లో చెబితే.. ఇది 68,12,695 ఎకరాలు. అర్థగణాంక సంచాలక కార్యాలయం నివేదికను ఉటంకిస్తూ వ్యవసాయ శాఖ మంత్రి శరద్‌ పవార్‌ కొద్ది రోజుల క్రితం పార్లమెంటులో ఈ గణాంకాలను వెల్లడించారు. ఈ రెండు దశాబ్దాల కాలంలో వ్యవసాయ భూమి ఏటా తగ్గుతూ వచ్చిందన్నారు. అయితే ఇది ఆహార ధాన్యాల ఉత్పత్తిపై ప్రభావం చూపలేదని చెప్పారు. 1988-99, 2008-09 మధ్య ఉత్పత్తి దాదాపు 38 శాతం పెరిగిందన్నారు. భూమి రాష్ట్రాల పరిధిలోని అంశమని, సేద్యయోగ్య భూమిని వ్యవసాయేతర అవసరాలకు మార్చడాన్ని నివారించేందుకు తగిన విధానాన్ని రూపొందించాల్సింది రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలేనని పవార్‌ స్పష్టం చేశారు.
================================================================
మరో రెండు దశాబ్దాలలో జఱుగబోయేది అలోచించండి. తొంభైలనుండి భూ దందాకి తెఱలేచింది. రెండువేలకల్లా ఓ భయంకఱ రూపం దాల్చింది. ప్రొపోర్షనేట్ గా చూస్తే, సేద్యపు భూమి తగ్గుదల శాతం పైన ఉటంకించిన రెండు దశాబ్దాలలో, చివరి దశాబ్దంలో బాగా జఱిగుంటుంది. అది ఇప్పుడే వికృత రూపం దాల్చింది. పోను పోనూ అది పెను భూతంగా మారిపోతుంది.
దాంతో, నిత్యావసర కూరలు, పప్పు ధాన్యాల రేట్లు విపరీతంగా పెరిగిపోతాయి. కారణం? ప్రతీ పట్టణం చుట్టూ ఉన్న సేద్యపు భూమి కుచించుకుపోవటం, ఇళ్ళ కట్టడాలకి, నిత్యావసరాలకీ నీళ్ళు అటువైపు వెళ్ళటం, పచ్చదనం కనుమరుగు కావటం, పండిన పంట రవాణా ఖర్చులు పెరగటం, కొత్త కొత్త చీడాపీడా రావటం, ఉన్నచీడాపీడా తక్కువ వైశాల్యంలో కాన్సన్ట్రేట్ అవ్వటం. అంతేకాదు, డైయరీ అంటే పాల ఉత్పాదన కూడా తగ్గుతుంది చూస్తూ ఉండండి. మరోకోణం - నిత్యావసర పంటలు పక్కనపెట్టి కమర్షియల్ క్రాప్ వైపుగా వెళ్తున్నారు మన రైతులు. పొగాకు ఇత్యాదివి మరియూ బయో ఇంధనం. అంతేకాదు, పండించే పంటలో ముఫై ఐదు శాతం లైవ్‌స్టాక్ అంటే మాంచాన్నిచ్చే జంతువులకే పోతోంది.

మరో హరిత విప్లవం యొక్క ఆవశ్యకత ఎంతైనా ఉందని శాస్త్రవేత్తల సూచన ఒకవైపు, తగ్గిపోతున్న సేద్యపు భూమి మరోవైపు.


[చిత్రం నేషనల్ జియోగ్రాఫిచ్ నుండి]
ఐతే, హరిత విప్లవం వాటర్ టేబుల్ని డిస్ట్రబ్ చేస్తుందనేది ఒకవైపు, తిండి గింజల కొఱత మరోవైపు. మరోకోణం, ఫర్టిలైజర్స్. తక్కువ వైశాల్యంలో ఎక్కువ ఫర్టిలైజర్స్ వాడితే, నీళ్ళు కలుషితం అవ్వటమే కాకుండా, ప్రాణాంతకంగా మారిపోతున్నదనేది సత్యం. అంతేకాదు, అవేనీళ్ళు ఆవులకు గేదెలకు మేత. వాటిపాలల్లోకూడా ఫర్టిలైజర్స్ ట్రేసెస్.
ఈ ఆర్టికల్ చదవండి ఇంటరెస్టు ఉంటే -
http://ngm.nationalgeographic.com/2009/06/cheap-food/bourne-text

బంద్ సంపూర్ణం

వరంగల్‌ జిల్లాలో మణుగూరు ప్యాసింజర్‌ రైలుకు ఆందోళనకారులు నిప్పంటించటంతో ఒక బోగి పూర్తిగా, రెండు పాక్షికంగా కాలిపోయాయి.

Integral Coach Factory -
Production began in a modest manner in 1955 with the manufacture of seven third class coach shells. Today the coach factory produces more than 1600 coaches of more than 170 varieties. In the year 2007-08, ICF created a milestone by producing 1291 railway passenger coaches, coaches per annum. It employs about 13,000 persons. Nearly 1336 coaches are manufactured every year, and 6 coaches are manufactured per day.

ఇంటిగ్రల్ కోచ్ ఫ్యాక్టరీలో పదమూడువేల మంది పనిచేస్తూ సంవత్సరానికి పదమూడొందల బోగీలను‌లను తయ్యారు చేస్తారు ఉజ్జాయింపుగా. ఎంత శ్రమ సమయం సదుపాయాలు వనరులు అవసరం అవుతాయీ బోగీలను తయ్యారు చేయాలంటే? అలాంటిది ఒక్క అగ్గిపుల్లతో భగ్గున బూడిద చేస్తే బంద్ సంపూర్ణమైనట్లా?
ఆపండయ్యా మీగోల. ఇప్పటికి కొన్ని వందల బస్సులు ధ్వంసం. రైళ్ళు ధ్వంసం, పట్టాలు ధ్వంసం, చదువులు ధ్వంసం, ప్రాణాలు ధ్వంసం.
రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రికీ ఇతర పార్టీలకు నా అభ్యర్థన. పొలిటికల్ ప్రాసెస్ తో తేల్చుకోవాల్సిన సమస్యలు ఇవి. తొందరగా తేల్చండి. ఎంతకాలం నానుస్తారు? మరెంత నష్టం మానెత్తిన రుద్దుతారూ? మరెన్ని విద్యా సంవత్సరాలు నాశనం చేస్తారూ? మరెందరి లేత జీవితాలను బలితీస్కుంటరూ?

ప్రత్యేక ఆంధ్రా కొత్త రాజధాని - మాచెర్ల

చదువరి గారి "గవర్నరు గారూ వాళ్ళ దౌర్జన్యాలు చూసారు కదా http://chaduvari.blogspot.com/2011/02/blog-post_17.html" టపా వ్యాఖ్యల్లో శ్రీ తాడేపల్లిగారి ప్రపోజల్ నాన్నాలోచింపచేసింది. ప్తాడేపల్లిగారి స్టాండు విజయవాడ మంగళగిరి గుంటూరు తెనాలి సర్క్యూట్ లో కొత్త రాజధానిని ఏర్పాటు చేయాలని. గుంటూరు విజయవాడ కృష్ణా డెల్టాల్లో పంటలు బాగా పండేది ఈ సర్క్యూట్ లోనే. కాబట్టి ఆ భూమిని కదల్చటం మంచిది కాదేమో. నా దృష్టిలోనైతే ఆంధ్రాకు రెండు రాజధానులుండాలి.
౧. కేవలం ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు, శాసనసభ, ప్రభుత్వ యంత్రాంగం పాలన, కోర్టులు, న్యాయ కేంద్రం ఇత్యాదివి. ప్రభుత్వానికి పనిచేసేవారు ఇక్కడ నివసిస్తారు. వారికి ప్రభుత్వం క్వార్టర్సే కట్తితుందో ఏం చేస్తుందో అంతా ఈ రాజధానిలోనే.
౨. ఫైనాన్సియల్ రాజధాని. ఇక్కడ వ్యాపార సంబంధిత యంత్రాంగం.

దీనివల్ల చాలా లాభాలున్నాయని నా భావన.

ఇక ఏ సర్క్యూట్? ఆంధ్రా/రాయలసీమ లనుండి తెలంగాణను పీకేస్తే, రేపొద్దున, ఆంధ్రావాళ్ళు రాయలసీమలోకొచ్చి మెక్కుతున్నారని మరో మారు పోరాటమనో ఎదోకటి మొదలు కాదని నమ్మకం ఏంటీ?
కాబట్టి ఆ తలనొప్పెదో ఇప్పుడే చెసేస్తే మంచిదిని నా అభిప్రాయం. ప్రత్యేక ఆంధ్ర రాష్ట్రం కావాలని నేను కోరుకుంటున్నా.
అదే కనక జరిగితే, మాచర్లని ప్రభుత్వ పరిపాలనా రాజధానిగా చేయాలని నా అభిప్రాయం. పక్కనే కృష్ణమ్మ. నాగార్జున సాగర్. కొండ ప్రాతం. ఏ సమస్యా ఉండదు. చక్కటి ప్లానుతో కట్టవచ్చు. రైల్వే లైను ఉంది. కనెక్టివిటీకి ఏ మాత్రం గోల లేదు.

జై హింద్

జస్సికని ఎవరూ చంపలేదు!

నిన్న నో వన్ కిల్డ్ జస్సిక అనే సినిమా చూసాను.
కొన్ని కొన్ని సీన్స్ చాలా అత్భుతంగా తీసాడు దర్శకుడు.
జస్సిక అనే ఓ అమ్మాయిని రాజకీయ బలం నెత్తికెక్కిన ఓ కుఱ్ఱాడు, కేవలం మందు ఇవ్వలేదని ఆవేశంతో షూట్ చేస్తాడు. పోలీసు కేసు గట్రా....కోర్టులో కేసు హియరింగుకు వస్తుంది.
ముందు సాక్ష్యం చెప్తాం నిజాయితీగా అన్న సాక్షులు కోర్టులో అడ్డంతిరుగుతారు.
ముద్దాయివైపు వాదించే లాయరు (ఏవంటారూ ఈన్నీ? డిఫెన్స్ లాయరా?) మొదలెడతాడు
మొదటి సాక్షి - ముద్దాయిని పార్టీలో ఢీకొన్న వాడు
లాయరు : అబ్బాయి నువ్వు ముద్దాయిని ఆరోజు పార్టీలో చూసావా?
మొ. సా : చూసాను
లా : ఎలా?
మొ. సా : రెండుచేతుల్తో మద్యపు గ్లాసులు పట్టుకుని వెళ్తుంటే నన్ను ఢీకొట్టాడు
లా : ఓహో! అంటే రెండు చేతుల్తో మద్యపు గ్లాసుల్తో తిరుగుతన్నావన్నమాట. నిజ్జంగానే ఇతన్ని చూసావా? ఆర్ యూ స్యూర్?
మొ. సా : అవును. చూసాను.
లా : ఐతే ఆరోజు నువ్వు ఎన్ని గ్లాసులు తాగా౨వు మద్యం?
మొ. సా : హ్మ్! గుర్తు లేదు.
లా : నువ్వు ఎన్ని గ్లాసులు తాగా౨వో నీకే గుర్తులేదు కానీ ఓ మనిషి, నిన్ను ఢీకొన్న మనిషిని గుర్తుపడతావ్. తాగుబోతా.
అతని సాక్ష్యం చెల్లలేదు.
రెండో సాక్షి - ఈమె హత్య జరిగిన నిమిషంలోపే హత్యా స్థలంలోకి వెళ్తుంది. జస్సి చచ్చి పడుంది. ముద్దాయి చేతిలో రివాల్వర్లోంచి ఇంకా పొగ వస్తూనే ఉంది. అతన్ని ఆపుతుంది. ఏంచేసావ్ నువ్వూ అని.
లా: నువ్వు ఇతన్ని చూసావా అక్కడా
రెం. సా : చూసాను. కానీ ఐ యాం నాట్ స్యూర్
లా: నువ్వు చూసావా అతన్ని?
రెం. సా : చూసాను కానీ
లా: నువ్వు చూసావా
రెం. సా: ఐ యం నాట్ స్యూర్.
ఈమె సాక్ష్యం చెల్లలేదు
మూడో సాక్షి : ఈమె హత్య జరిగినప్పుడు అక్కడె ఉంది. జస్సికి స్నేహితురాలు కూడా. రెండో సాక్షి కూతురు.
లా: నువ్వు ఇతన్ని చూసావా అక్కడా?
మూ. సా : చూసాను. ఇతనే చంపింది.
లా: ఆర్ యూ స్యూర్
మూ. సా: స్యూర్
లా: అతను ఏం డ్రస్సు వేస్కున్నాడో చెప్పగలవా?
మూ. సా: జీన్సు మెరూన్ చొక్కా
లా: అబ్బో. మరి నువ్వేం వేస్కున్నావో చెప్పు
మూ. సా : మౌనం
లా: నువ్వేం వేస్కున్నావో చెప్పు
మూ. సా: మౌనం
లా : తాగుబోతులు. ఎంత తాగారు తెలియ్....
మూ. సా: అయ్యా నేను వెర్సాచే బ్లూవిస్కస్ గౌన్ వేస్కున్నా, లోపల దుస్తులు పలనా వేస్కున్నా. చెప్పమంటే అండర్ ప్యాంటు ఏంటో కూడా చెప్పగలను.

నాలుగో సాక్షి - మూడో సాక్షి తండ్రి. ఇతనూ చెప్తాడు ముద్దాయే చంపాడని.
మూడు, నాలుగు సాక్షాలను కోర్టు ఎంతవరకూ అంగీకరించిందో కథనంలో లేదు.
ఐదో సాక్షి - అడ్డం తిరిగాడు
ఆరో సాక్షి - అడ్డం తిరిగాడు.
ఏడో సాక్షి - అడ్డం తిరిగాడు
ఇలా సాగుతుంది కోర్టుహాలులో.
నాకర్థంకాని లాజిక్కు.
ఒక వ్యక్తి ఆల్కాహాల్ ఎన్ని పెగ్గులు కొట్టాడో గుర్తులేనంత మాత్రాన అతన్ని ఢీకొన్న వాణ్ణి గుర్తుంచుకోలేక పోవడానికి ఎంతశాతం ప్రాబబిలిటీ ఉందీ?

ప్రతివాది లాయరు ఇలా వాదిస్తాడు - అక్కడ ఓ పొడవాటి వ్యక్తి ఓ పొట్టి వ్యక్తి కాల్చారు. వాళ్ళు మా క్లైంటు మరియూ అతని మితృల్లా అనిపించారు. అందుకే సాక్షులు కన్ఫ్యూజ్ అయ్యారు.
కోర్టు వాయిదా వేస్తుంది.
అలా సంవత్సరాలు గడుస్తాయి. ఆరేళ్ళ తర్వాత కోర్టు సరైన సాక్షులు లేనందున కేసుని కొట్టేస్తుంది, ముద్దాయిలను వదిలేయాలని ఆర్డరు వేస్తుంది.

నాకు మిస్సింగా అనిపించిన పాయింట్లు
>>ప్రతివాది లాయరు ఇలా వాదిస్తాడు - అక్కడ ఓ పొడవాటి వ్యక్తి ఓ పొట్టి వ్యక్తి కాల్చారు.
అని ప్రతివాది లాయరు వాదించినప్పుడు, సాక్షులను ప్రశ్నించాలి కదా, అక్కడ వీరు కాకుండా మరెవరున్నారూ అని? ఉన్నది ఏడుగ్గురే. మరి కాల్చిన వారు ఆ ఏడుగ్గురిలో కాకపోతే ఎక్కడనుంచి వచ్చారో కనుక్కోవాలని కోర్టు ఆర్డరు వేయదా?
ఆరేళ్ళ పాటు పై విషయాన్ని స్పృశించలేదంటే ఆశ్చర్యం వేసింది నాకు. ఇది సింపుల్ పాయింట్ కదా.
అక్కడ ఏడుగ్గురే ఉన్నారు. ఏడుగ్గురిలో చంపిన వాళ్ళు లేరని సాక్షులు చెప్పారు. మరి చంపిందెవరూ? అని తేల్చటానికి ఆరేళ్ళు పట్టి చివరకు ఏం తేలలేదని కొట్టేసింది కోర్టు.
హ్మ్!!

ముద్దాయి నేరం చేసి పారిపోయి తర్వాత పోలీసులకు దొరికాడు. పోలీసులు అతన్ని అరెస్టు చేసి తీస్కొచ్చి బొక్కలో పెట్టారు. ఇన్స్పెక్టరు ఆడియో రికార్డరుతో అతన్ని ప్రశ్నిస్తాడు.
టెక్నాలజీ యొక్క ఉపయోగాన్ని ఇరవైఒకటో శతాబ్దంలో కూడా వాడకపోతే ఎలా?
కథ జరిగింది 1999 లో. అప్పటికే ఢిల్లీలాంటి మెట్రోలలో క్లోజ్డ్ సర్క్యూట్ కెమేరాలు వచ్చాయి.

సరే ఓ సినిమా కాబట్టి వదిలేద్దాం.

నిజజీవితంలో, ఇప్పటికైనా మన పోలీసు యంత్రాంగం టెక్నాలజీని ఎడాప్ట్ చేసుకోవాలని నా సూచన. కనీసం ఇంటరాగేషన్ రూము. అందులో నాలుగు యాంగిల్స్ లో కెమేరాలు. ఇలా చేయటం వల్ల వీడియోని టాంపరించ్ చేయలేరు కట్టుదిట్టంగా నిర్వహిస్తే మరియూ సాక్షులో నేరస్తులూ మాటా మార్చలేరు.

చేతన్ లా పోరాటం చేస్తే వ్యవస్థ మారి తీరుతుందా?

http://weekend-politician.blogspot.com/2011/02/chetans-fight.html
మన వ్యవస్థలో ఇన్ని లోపాలున్నాయి నిజమే. కానీ ఇన్ని లోపాలతో అందరూ ఇంత పోరాటం చెయ్యాలా? కొంతవరకైనా న్యాయం పొందడానికి అందరూ చేతన్ లా పోరాటం చెయ్యాలంటే జరిగే పనేనా? వ్యవస్థ అన్యాయంగా ఉందని, తలొంచుకోవడమో, అడ్డదారులు తొక్కడమో లాంటి బలహీనతలకి మనం లొంగితే ఈ వ్యవస్థ బాగు పడే అవకాశం అసలేమాత్రం ఉండదు. చేతన్ లా కొంతమందైనా పోరాటం చేస్తే వ్యవస్థ మారి తీరుతుంది. అంతేకాదు ఈ అనుభంతో, భవిష్యత్తులో ఎవరైనా పోలీసు, న్యాయ వ్యవస్థల్లో మార్పులు చెయ్యడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఆప్రయత్నాన్ని అర్థం చేసుకొని సరిగ్గా అంచనా వెయ్యగలిగిన చేతన్ లాంటి ఒక పౌరుడు ఈ దేశానికి దొరికడం శుభ సూచికం. వచ్చే వందేళ్ళలో మనం నిర్మించబోయే నవీన భారతావనికి ఇలాంటివాళ్ళే పునాది రాళ్ళు.

చేతన్ కథలో అసలు విలను ఎవరూ? పోలీసు వ్యవస్తా? చట్టవ్యవస్తా? లేక డబ్బా?
నాకైతే మూడూ కాదు అనిపిస్తుంది. మరి తప్పు ఎవరిదీ? పోలీసుకి తప్పుని తప్పులా పట్టుకునే పరికరాలనూ, పోలీసుకు వచ్చే కాల్స్‌ని రికార్డు చేసే పరికరాలనూ, పోలీసుకు ఆడిటింగ్ అనే ఓ ప్రక్రియలోకి తీసుకువచ్చే ఓ వ్యవస్తనూ ప్రభుత్వం చేకూర్చలేక పోతోంది. సో అసలు తప్పు ప్రభుత్వానిది.
పైన మీరు చెప్పిన కథలోని లోపం - యాక్సిడెంటు ఐంది. అవ్వగానే సంఘటనా స్థలం నుండి క్షతగాత్రులను జనాలే తలా ఓ చెయ్యి వేసి తీసారు. అక్కడకి పోలీసు వచ్చాడా? రాలేదా? క్షతగాత్రులను ఎలా ఆసుపత్రికి తరలించారూ? ఎవరు తరలించారూ? సంఘటనా స్థలం నుండి క్షతగాత్రులను తీసుకెళ్ళిన తర్వాత అక్కడేమి జరిగిందీ?

కేసుకి ఇవి ముఖ్యం. ఇవి లేకుండా చేతన్ కింది కోర్టులో గెలిచాడంటే అతని అదృష్టం.
ఇక మీరు లేవనెత్తిన ప్రశ్నలు
ఇన్ని లోపాలతో అందరూ ఇంత పోరాటం చెయ్యాలా?
చెయ్యాలి మరి. చేయకుండా ఉండాలంటే వ్యవస్థలో ఏం మార్పులు కావాలో ఆలోచించాలి. ప్రజాప్రతినిధులు ఓట్లడగటానికి వచ్చినప్పుడు వారికి సలహా ఇవ్వాలి. ప్రజాప్రతినుధుల దృష్టికి జనావసరాలను తీసుకెళ్ళగలగాలి. వాటిని అమలు పరిచేందుకు హామీలు పొందగలగాలి. హామీలు అమలుపరచకపోతే పోరాడే దిశగా వెళ్ళాలి.
కొంతవరకైనా న్యాయం పొందడానికి అందరూ చేతన్ లా పోరాటం చెయ్యాలంటే జరిగే పనేనా?
కాదు. అందుకే వ్యవస్త ఇలా అయ్యింది.
వ్యవస్థ అన్యాయంగా ఉందని, తలొంచుకోవడమో, అడ్డదారులు తొక్కడమో లాంటి బలహీనతలకి మనం లొంగితే!!
మి క్వరిదొ అమిగో! ఎన్నో శతాబ్దంలో ఉన్నావ్? లొంగి అఱవైఏళ్ళు దాటింది.
చేతన్ లా కొంతమందైనా పోరాటం చేస్తే వ్యవస్థ మారి తీరుతుంది.
చేతన్ పోరాటానికీ వ్యవస్త మారటానికీ సంబంధం లేదబ్బా.
అంతేకాదు ఈ అనుభంతో, భవిష్యత్తులో ఎవరైనా పోలీసు, న్యాయ వ్యవస్థల్లో మార్పులు చెయ్యడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఆప్రయత్నాన్ని అర్థం చేసుకొని సరిగ్గా అంచనా వెయ్యగలిగిన చేతన్ లాంటి ఒక పౌరుడు ఈ దేశానికి దొరికడం శుభ సూచికం.
మీ కథనంలో లాస్ట్ పేరా ఇలా చెప్పింది
>>అనుకున్నట్టుగానే అవతలి వాళ్ళు హై కోర్టుకి అప్పీలు చేశారు. ఏదో ఒక రోజు, అలసిపోరా వీళ్ళు అన్నట్టుగా ఉంది వ్యవహారం. ఈ మొత్తం కథలో, అద్భుతమైన మంచి జరిగింది ఇక్కడే. హైకోర్టు మళ్ళీ కేసుని సాగదీయకుండా, వెంటనే సగం పరిహారం చెల్లించి కేసు కొనసాగించుకోమ్మని రూలింగ్ ఇచ్చింది. సగం పరిహారం కోర్టు ద్వారా చెల్లించ బడింది.<<
ఈ అనుభవంతో భవిష్యత్తులో ఎవరైనా పోలీసులు..............హైకోర్టు పోలీసు వ్యవస్తను తప్పుపడుతూ ఏమన్నా తీర్పునిచ్చిందా? లేదుకదా. మరి ఒక సామాన్య కక్షిదారు కేసు గెలిచినంత మాత్రాన చట్ట న్యాయ వ్యవస్తలో మార్పులు వచ్చే పనైతే ఇప్పటికి కొన్ని లక్షల కేసులకు తీర్పులు వచ్చాయి. ఎన్ని కేసులు న్యాయచట్టవ్యవస్తలోని లోపాలను ఎత్తి చూపగలిగాయీ? ఎన్ని సందర్భాల్లో ఆ ఎత్తిచూపులపై నిజ నిద్ధారణజరిగి ఎమెండ్మెంట్ జరిగిందీ?

ᠤᠯᠠᠭᠠᠨᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ=ఉలన్ బాటర్

అర్థం అవ్వలేదా
ᠤᠯᠠᠭᠠᠨᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ=ఉలన్ బాటర్
కథలోకొస్తే

నాన్నా రెక్టాంగ్యులర్ బిస్కెట్‌ని ఒకమూల, చిన్నగా కొరికితే
అంటే ఎలారా
ఎలుక కొరుకుతుందే అలా కొరికితే
ఆ కొరికితే
అదే కేన్సాస్ స్టేట్, ఆ కొరికిన పక్కనే టొపీక
ఓహో
నాన్నా క్యాపిటల్ అంటే ఏంటీ?
గవర్న్మెంట్ ఉండేది అక్కడేరా
గవర్న్మెంట్ అంటే?
నీకిప్పుడే అర్థం కాదులేరా నాన్న
మరి కేన్సాస్ పైన ఏముందీ?
నెబ్రాస్కా
అటుపక్కన
వయోమింగ్
ఇటు పక్కన
మిజోరి
ఇటుపక్కన
కొలరాడో
కిందో?
ఒక్లహామా
మరి ఏ ఆర్ రాసి కేన్సాస్ అని ఎందుకు రాసారూ
అర్కాన్సస్ రా
కాదు నాన్నా
అర్కాన్సా
అదేలేరా
నన్నా ఇదిగో చూడూ


పై బొమ్మ గీసి సూపెట్టాడు.
పై బొమ్మలో టైం మూడైతే క్లాక్ ఎలా చూపుతుందీ అంటే పైన కార్నర్లో వేసాడు.

అమెరికా మ్యాపు వేసే ప్రయత్నం చేసాడు.

ఏందిరా అంటే వాళ్ళకి కేన్సాస్ మ్యాప్ పాయింటింగ్ నేర్పించారు. అక్కడ నుండి మొదలైంది ఈ గోల. గూగుల్ మ్యాప్ చూపెట్టు అని గోల. పెడితే ఏఏ స్టేట్ ఎక్కడా? మొత్తం అడిగాడు. వాటి రాజధానులు ఓ రౌండు అయింది.
ఇక వాడి భోషాణం పెట్టె తీసి ఈ పాత మ్యాపు తెచ్చాడు. బణ్ణుంచి ఇంటికొచ్చాక అదే పని. నేను ఇంటికి రాంగనే దాన్ని పరుస్తాడు. నాన్నా ఉలన్ బాటర్ ఎక్కడో చూపించు అంటాడు. లిబియా ఎక్కడా? మేడగాస్కర్ ఎక్కడా? చైల్ ఎక్కడా? ఉరాగువే ఎక్కడా నా మొహం ఎక్కడా ఇదే గోల.



నాన్నా అలాస్కా ఆ కార్నర్లో ఉంది ఈ కార్నర్లో ఉంది ఎందుకూ? ఇవయ్యా ప్రశ్నలు.

సరేగానీ
సీ ఆఫ్ ఒఖోట్స్క్ హెక్డా ఉంటాయో చెప్తా?

సీతపై టపాలు కట్టుట ఇకనైనా నిలిపివేయుడి!

పతివ్రత అంటే ఏమిటి ? ఆ పదానికి అర్ధం ఎక్కడైనా ఉందా ? మీరు ఏ నిఘంటువులలోనయినా చూసారా ? నేను చూడలేదు కానీ విన్నాను.
పతీవ్రత అంటే తెలియకుండానే సీత పతీవ్రతా అని ఒకసారి, నేనూ పతీవ్రతనే అని మరోసారి ఎలా స్టేట్మెంట్లించ్చిందామె?

ఇక్కడ కొందరు చెప్పిన దానిని బట్టి తెలిసినదేమంటే పతిని నమ్ముకోవడం, పతిని ఆరాధించడం, పతియే ప్రత్యక్షదైవం అని భావించడం, పతిని జతగాడుగా చూడడం అనేవి నాకు బాగా నచ్చాయి, బాగుంది. మరి సీత ప్రతివ్రతా ? పతిని నమ్మిందా ? ఆరాధించిందా ? ప్రత్యక్ష దైవం అనుకుందా ? పతిని జతగాడుగా అనుకుందా ? వీటన్నిటికీ మీ సమాధానం అవును అయితే మరి ఎందుకు అడవులకు పంపాడు రాముడు అన్నది నా ప్రశ్న ?
మరి కాదూ అంటే?
భార్య పతివ్రత అయితే ముందుగా భర్తకి తెలియాలి ఆ తర్వాతనే ఇతరులకి తెలుస్తుంది.
ఇతరులు తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం ఏంటిటా?. ఇదే భావదారిద్ర్యం. నీకోసం నువ్వు బతకవయ్యా బాబూ. మరొకరికి నువ్వు "నేను మంచోణ్ణే" అని చూపించుకోవాల్సిన అవసరం ఏంటీ?
ఇతరులు విమర్శించారని భార్యని అడవులకి పంపినవాడు రాముడు. అపుడు ఎవరికి విలువ ఇచ్చాడు రాముడు? భార్యకా ? ప్రజలకా ? పతిని సతి నమ్ముకుంటే చాలా ? పతి సతిని నమ్మనవసరం లేదా ? పతినే ప్రత్యక్షదైవంగా, జతగాడుగా భావించి, పతిని నమ్ముకున్న సీతకు మిగిలిందేమిటి? చివరికి  పతిత అన్న ముద్ర మాత్రమే !!
ఓహో! పతిత అనే బిరుదు ఎవరిచ్చారబ్బా? నువ్వా?
కాబట్టి దీన్నిబట్టి ఏం అర్థం అయ్యిందయ్యా అంటే, పతిని నమ్ముకోకూడదు. పక్కింటోణ్ణో ఎదురింటోణ్ణో నమ్ముకోవాల.
ఇలాఉంది మన కాలం.
మొన్నీమధ్య శరత్ కాలం అనే బ్లాగులో ఒకతను ఇలా రాసాడు.

@శరత్ గారు,
చాలా కాలం క్రిందట మీ మిని మీల్సో , టిఫిన్లో టపాలో రాస్తే నేను విసుక్కుని ఇటు రావడం మానేసినట్టు గుర్తు.
*వివాహేతర సంబంధాలు ఎల్లవేళలా తప్పు కావని నా అభిప్రాయం. కొన్నిసార్లు అవి అవసరాలు.* కానీ అవసరానికి అత్యాశకి తేడా వుంటుంది. మీది కడుపు నిండినా తనివి తీరని ఆశ అనుకున్నాను.
ఇలా ఉన్నాయి మన విలువలు. వివాహేతర సంబంధాలు ఎల్లవేళలా తప్పు కాదట. పిచిచ్చివాళ్ళారా. పెళ్ళి చేసుకుని వివాహ బంధానికి విలువ ఇస్తూ ఇంట్లో కూర్చుని మగ్గిపోతున్నారా? పాపం. చట్టాలను మార్చాలి. అవసరాలను చట్టాలు గుర్తించాలి. వాటికి విలువనివ్వాలి. విలువలను వలువల్లా మార్చి, రీతిరివాజులను వివస్త్రలను చేసి, అభ్యుదయపు బాటలో ఊరేగించాలి.

ఇలా ఉన్నారు మన జనాలు. రాముడు సీతని అడవికి పంపిస్తే ఏవిట్టా? రామాయణాన్ని రాసిన వారికి మీకున్నంత తెలివి లేక ఏడ్చిందనుకున్నారా?

చచ్చిన తరువాత వచ్చిన పతివ్రత బిరుదులూ, కళ్యాణాలూ, ఆదర్శ దాంపత్య మన్న ఆదర్శాలూ ఏం చేసుకుంటుంది సీత?
బ్రతికి సాధించలేనిది చచ్చి సాధించేదేమిటి ? బ్రతికి ఉన్నపుడు ఈసడించిన వాళ్ళు చచ్చాక ఆర్భాటంగా దినం చేస్తే చచ్చిన వాళ్ళు వచ్చి చూస్తారా? బ్రతికి ఉన్నవాళ్ళమీద రాళ్ళు వేసేవాళ్ళు సీత చస్తే గానీ నిజం తెలుసుకోరా?
రేపొద్దున మీరు చస్తేగానీ జనాలకి నిజం తెలియదు. సీత చస్తే గానీ నిజం ఏం తెలిసిందబ్బా? నా మట్టి బుఱ్ఱకు అర్థం కాలేదు.
అపుడొచ్చిన ప్రతివ్రతా సర్టిఫికెట్ ఏ షోకేస్ లో పెట్టుకోవాలి ? ఎవరు పెట్టుకోవాలి ? 

రేపొద్దున్న తమరు చస్తే, మీ రేపటి తరాలకు ఒక్కో తరానికి ఒక్కోటి చొప్పున పటం కట్టి మరీ పంచుతారు జనాలు.

అయ్యా నేను కోరుకునేది ఒక్కటే. మీకు నాతో సమస్య ఐతే నా మీద టపా రాయి. సీత మీద పిచ్చి రాతలు ఎందుకూ? అదీ ఒకదానికొకటి సంబంధం లేకుండా? పై ప్రశ్నలవల్ల తమరి ప్రశ్నించే తత్వం మాట అటుంచి ఈవిట్రా ఈ చికాకు ప్రశ్నలు అని అనిపించటమే కాకుండా కోపానికు కూడా తావిస్తున్నాయి.

మీకు నిజంగానే సీతా చరిత్ర మీద అనుమానాలు సందేహాలూ ఉంటే మీరు ఏ పుస్తకాలు చదువుతున్నారో ఏఏ పేజీలలో ఏఏ ప్రశ్నలు మిమ్మల్ని వేధిస్తున్నాయో ఆయా పేజీలను ఉటంకిస్తూ టపా వేయండి. మీ జ్ఞానికి దాసోహమౌతాం.


సీతని రావణుడు ఎన్ని సార్లు చెరిచాడూ?
సీతలాగా ఉండే ప్రయత్నం చేస్తున్నా!

పై రెండు స్టేట్మెంట్లను కలిపి చూస్తే ఏవిటి అర్థం అవుతున్నదీ?
మీరు రావణుణ్ణి కోరుకుంటున్నారని. రావణుడికోసం ఎదురు చూస్తున్నారాని.

మానసికంగా ఎదగటం అనేది వయసుతో పాటు రావాలి. దాన్నే పరిణితి అంటారు. ఆ పరిణితిని పొందలేని నాడు, స్థితికి తగ్గ ప్రశ్నలు పరిశోధనలు టపాలు కట్టుకోవాలి. తనకి అందని తగని విషయాన్ని సత్-బుద్ధితోనైనా ముట్టుకుంటే విషం అవుతుందే తప్ప మంచిని పెంచదు.

సత్‌చింతన సత్‌బుద్ధి వలన, సత్‌బుద్ధి సత్‌సాంగత్యం వలన మరియూ సత్‌సంఘం వలన ప్రాప్తిస్తుంది.

ఇకనైనా సీతపై టాపాలు ఆపి తమరి మానసిక/భావ వైశాల్యాన్ని పెంచుకోండి.
పోరాటాలు, ఆవేశాలు, ఆక్రోశాలు, విజయాలు, ఓటములు ఇవన్నీ జీవనంలో భాగాలు. మీరు వీటిని నడపాలి, అవి మిమ్ములను నడపకూడదు.

జనాల మనోభావాలతో ఆడుకోవలదు. ప్రశ్నించే తత్వం మీకే కాదు, అందరికీ ఉంది. ప్రపంచంలో మీరొక్కరే కాదు ఆలోచించగలిగిన వాళ్ళు. ప్రతీవాడికీ ఆలోచనా శక్తి పటిమా ఉంటాయని గమనించండి.

సీతపై నాలుగు టపాలు రాసినంత మాత్రాన మీరు అపర అవతార మూర్తికాలేరు.

అయ్యా, ఈ సిరీస్‌లో ఇదే నా చిరాకరి టపా. ఇకపై ఆమె సీతపై మరెన్ని దాడులు జరిపినా నేనైతే ఇక స్పందించను. నా ఈ స్పందనకు కారణం, నా ఐతిహాసం, నా లెగసీపై ఆమె జరుపజూచిన గుడ్డి/అజ్ఞాన/క్షణికావేశ దాడి. ఎవరిపైననో కసిపెంచుకుని ఏడ్వలేక మద్దెలపై పడిన చందాన, ఏడువేల సంవత్సరాల క్రిందటి ఓ స్త్రీ, తన మనోబలం చేత, తను నమ్మిన సిద్ధాంతాలకు తను నమ్ముకున్న సిద్ధాంతాలకు కాలాన్ని ఎదురొడ్డి కట్టుబడి దేవతైన ఓ హైందవ వీరపత్ని గురించి ఏ మాత్రం జ్ఞానం లేకుండా ఏ మాత్రం చరిత్ర తెలియకుండా క్షణికావేశంలో చెప్పుడుమాటలు నమ్మి, ఉమ్మజూసిన నేనలా ఓర్వవలే. నేనూ హైందవవీరుడనే కదా. నా ఐతిహాసము శతృవునకు రొమ్ముజూపనే చెప్పినదే. నా సంపదపై దాడిజరుగ ధైర్యముతో ఎదుర్కొనమనే చెప్పినదే. నే ఎందుకు, నాకెందుకులేమ్మని కూర్చొనవలే?
అందుకే నా మాటని విన్నవించాను. నా ధృక్కోణాన్ని నా టపాలద్వారా తేటతెల్లముగా వివరించాను.
ఇంకనూ వినని ఎడల, సీతమ్మవారినే ప్రార్థించెదను, ఓ తల్లీ, బిడ్డలను కనుటయే నీ వంతు, వారి వారి బుద్ధి వారి కర్మననుసరించియే ఉండును. ఐనననూ నీ ప్రయత్నమున, నీ బిడ్డను సరియైన మార్గమున నడిపించు భారము నీదియే అని విన్నవింతును.

సర్వేజనాః శుఖీనౌ భవంతు.
జై హింద్.

నరహంతక పేట

*నరక పేట రౌడీ*

జైహో జైహో!! నరకన్న పేటకీ జైహో!!
*కుమార్ నరహంతక* బహుపరాక్
*ఆర్కె నరహంతక* మంగిడీలు


సివరాకరికి
బాచిబాబాయ్ నరహంతక!!!

ఏటిసేత్తాం బాబయ్యా! వలాక్కానిద్దాం

పైనోళ్ళంతా ఇంటరునెట్టులో నరహంతక పేటలో ఉంటున్యారంటబ్బా.

సీత ఇస్మైల్ = మొమైత్ ఖాన్ ఇస్మైల్! హౌ??

విషయ పరిజ్ఞానం ఓ పెద్ద అఖర్లేదు ఇవ్వాళ్ళ రేపట్లో సొంత బ్లాగులో వాంతి చేస్కోటానికి. ఎవరి బ్లాక్కి వాడు/ఆమె రాజు/రాణి, వాంతే చేస్కుంటారో పారుకుంటారో వాళ్ళ ఇష్టం. కానీ, సభ్యసమాజంలో ఉన్నప్పుడు చారిత్రక/ఐతిహాసిక వ్యక్తుల గురించి రాస్తే చూడక తప్పదు. అదీ ఎగ్రిగేటర్లు ఉన్నప్పుడు.
ఇహ, బ్లాగులో, ఓ టపా రాస్తున్నాం అంటే, కూసింత చదువుకున్నేళ్ళే అయి ఉండాలని నా ఊహ.

సీత మొమైత్ ఖాన్‌లాగా నవ్విందా? సీతకి మొమైత్ ఖాన్ ఎలా తెలుసూ?

సో ఈక్వేషన్ ఈజ్ వెరీ సింపుల్.

ఔరా! ఓ ఇంతీ!! ఇదినీకు చెల్లునా?

దైనందిన జీవినంలో ఎందర్నో కలుస్తుంటాను. మరెందరితోనో మాట్లాడుతు ఉంటాను. కొందరితో ఓ సమూహంలా ఏర్పడతాను. సమూహం అంటే ఇద్దరు లేక అంతకన్నా ఎక్కువమంది. ఐతే ఎప్పుడైతే నేను కాకుండా రెండోవ్యక్తి సమూహంలోకి వస్తాడో నాతో మాట్లాట్టం ప్రారంభిస్తాడో అప్పుడు సదరు వ్యక్తిలోని మంచి చెడు రెండు కనిపిస్తుంటాయి. కారణం, నా కళ్ళకు మంచి చెడు అద్దాలు రావటం. సో, ద వే యూ లుక్, యూ సీ దట్. ఏ కళ్ళద్దాలతో చూస్తావో అదే రంగు కనిపిస్తుంది.
ఈ సోది దేనికంటే, ఆ రెండో వ్యక్తిలో నాకు నచ్చని గుణాలు అంటే అతను నాకనుగుణంగా లేని లక్షణాలు ఎక్కువున్నాయి అనుకుందాం. మరి నా ఇగో ఊర్కుంటుందా. బ్యాషింగ్ కి దిగుతుంది. అతన్ని కుళ్ళబొడిచెయ్యాలని పిస్తుంది. అతన్ని నా ఇగోలతో నా అభిప్రాయాలతో కుమ్మేసి ప్రపంచానికి నేనేంటో నిరూపించుకోవాలని పిస్తుంది. అందుకు కుతంత్రం పన్నుతుంది మనసు. దీన్నే కోల్డ్ బ్లడెడ్ అంటాం. ఈ కుతంత్రాలను పన్నేప్పుడు ఇతరత్రా సమూహాల సహాయం తీస్కుని, కుమ్ముటం మొదలెడితే, ఎన్డ్ రిజల్ట్ ఏంటబ్బా? అని ఎవరైనా అడగవచ్చు. నా మటుకు నాకు, నా ఇగో సాటిస్ఫై అయ్యిందా అనేది ముఖ్యం. దాంతోబాటు ప్రపంచానికి చూపుకోవలనుకున్నా కదా, ప్రపంచం నా పోరాటాన్ని మెచ్చి ఏనుగునెక్కించి ఊరేగిస్తుందని నా నమ్మకం.
ని(నీ)హారిక అదే చేసింది. భరద్వాజతో విబేధాలు! ఉన్నాయి. తప్పులేదు. రెండో మనిషి. నువ్వు ఏదోక సమాజంలో ఉన్నావు. సమాజం జన సమూహం. నువ్వు ఒక్కత్తివే సమాజం కాదు కదా. వెల్, దెన్, ఇగో సమస్యలు వచ్చాయి. బ్యాషింగులు మొదలైయ్యాయి. గుడ్. ఫైట్. లడాయీ లడ్నా హై నహీ హై తో మర్నా హై. అవును యుద్ధం చెయ్యాల్సిందే. ఐతే, ఆ యుద్ధంలో ఉపయోగించే అస్త్రాలు ఏంటీ? అనేది ముఖ్యం. కుటుంబ సభ్యులను లాగటం అనే ఓ పనికిమాలిన ప్రక్రియతో యుద్ధం గెలిస్తే నీ సమాజం, నీ వెనకనుండి నిన్ను ముందుకు నెట్టిన జనసందోహం నిన్ను అందలం ఎక్కిస్తుందని భావించావు, కానీ, ఆ అందలం పక్కనే ఉన్న అగాథాన్ని గమనించలేక పొయ్యావు.
ఇప్పుడేమైంది. పలు రకాలుగా జన దూషణను చవిచూస్తున్నావు. అగాథంలోకి నిన్నునీవే, నువ్వు నమ్ముకున్నవారే నిర్దాక్షిణ్యంగా నెట్టేసారు.

నీకూ ఇంకా సమయం ఉంది. ఆ అగాథంలో పూర్తిగా జారిపోకముందే నిద్రలే. నిన్ను నీవు సంస్కరించుకో. సమయం మించిపోలేదు.
ఆ సీత ఎవరో కాదు, ప్రతీ హైంద స్త్రీలో ఉందీ అని గ్రహించు.
రావణుడెవరో కాదు నీలోని ఇగో అని గ్రహించు.

నిన్ను నీవు సంస్కరించుకో.

సోదరుడు భరద్వాజకి నా సంఘీభావాన్ని ప్రకటిస్తున్నా. రేపొద్దున ఇలాంటి సంఘటనలు పున్రావృతం కావచ్చు. నన్నో నిన్నో లేక నీ మితృడినో ఇలా ఇగోల గోలవాళ్ళు గేళి చేయవచ్చు, రచ్చ చేయవచ్చు. దాన్ని తిప్పికొట్టటానికి ఎవరైనా సత్యాగ్రహమో సహాయ నిరాకరణోద్యమమో లేక మౌనవ్రతమో చివరికి నిరాహార దీక్షో చేయాల్సిన పనిలేదు. వారు చేసిన తప్పులను నిర్ద్వంద్వంగా ఖండిస్తూ ఎత్తు చూపితే చాలు.

తప్పు చేయుట మానవ సహజం
నోరు జారుట క్షణికావేశం
సరిదిద్దుకొనుట ఉన్నతం

ప-తీవ్రత

సీతకన్నా నేనేం తక్కువా? అని నిన్న ఓహరు కొన్ని ప్రశ్నలు లేవనెత్తారు. ఐతే, సదరు వ్యక్తి లేవనెత్తిన ప్రశ్నలకు ఆ వ్యక్తి టపా శీర్షికకు ఏమాత్రం సంబంధం లేదనుకోండి. అది తర్వాత విషయం. అక్కడి కొందరు వ్యాఖ్యాతలకు ప్రతివ్యాఖ్యలు కుమ్మరిస్తూ ఇలా చాటిచెప్పారు. *సీత కన్నా నేను ఎందులో తక్కువా?* అని. ఆమె ఉద్దేశం, సీతని ఒక్కమాటంటే ఇందరు ఇంతలా ఉలిక్కిపడతున్నారే, మా తల్లి మా అమ్మనే అంటావా అంటున్నారే? నేను మాత్రం ఆడకూతుర్ని కాదా? నన్ను ఎందుకు వేధిస్తున్నారూ? అని కావచ్చు. ఐతే, ఆమె ఎంచుకున్న శీర్షిక భలే గమ్మత్తైన శీర్షిక. రావణుడికి సీతమ్మకు మధ్య ఏం జరిగిందీ? ఏం జరిగుండవచ్చూ? ఇలాంటి వాటికి ఓ పెద్ద శ్రమపడి రీసెర్చులు చేయాల్సిన పనిలేదు. రాముడికీ శూర్పణఖకి మధ్య ఏంజరిగిందీ? ఇత్యాది ప్రశ్నలు వేయటం భలే సుళువు. కృతం కర్మ, ఎవడి కర్మ ఫలితంగా వాడికి జ్ఞానం అబ్బుతుంటుంది. కొందరు రాముడు విల్లు ఎక్కుపెట్టాడ్రా అంటే భక్తితో పూజిస్తారు. వాళ్ళ కర్మ అలా ఉంది. మరి కొందరు ఎక్కుపెట్టాడ్రా అంటే ఎడంచేత్తోనా కుడిచేత్తోనా అడ్డంగానా నిలువుగానా ఎడం కాలు ముందుకేసాడా కుడికాలా గోచీ ఎగతోపా౨డా కిందకే ఉంచాడా బిళ్ళగోచీనా మామూలూదా కాటన్ పంచె కట్టాడా లేక పాలిస్టరా ఇస్త్రీ చేసుందా ఇలాంటివి అడగవచ్చు. వారి కర్మ అలా ఉంది.

ఇంతకీ, సీతకన్నా నేనేం తక్కువా? ఈ ప్రశ్నని వర్చ్యువల్ ప్రపంచంలో ఎలా వేస్తారూ? అథవా వేసినా, మెజరింగ్ స్కేల్ ప్రశ్న వేసిన వారి దృష్టిలో ఏంటీ?

సమాజం, ఒక జీవన విధానం నిరంతరం సాగాలంటే ధర్మం అవసరం. అందుకే మన పోనీ, పురుషాధిక్య సమాజం కాబట్టి, పురుషార్థాల్లో మొదటిది ధర్మం అయ్యి కూర్చుంది. ధర్మం కొనసాగాలంటే కొన్ని అవసరాలు ఉన్నాయి. వాటిల్లో పతివ్రత ఒకటి. ధర్మం నడవాలంటే పతీవ్రతల అవసరం ఎంతైనా ఉంది.
సతి పరమశివుని భార్య. సతి అంటే పతివ్రత. పతిని నమ్ముకున్న స్త్రీ పతివ్రత. సమాజం అధిక భాగం సంతానం మీద ఆధారపడి ఉంది. సంతానమే సమాజపు నిరంతర జీవనం. సంతానం తల్లి మీద స్త్రీ మీద ఆధారపడి ఉంది. కావున స్త్రీయే సమాజం. స్త్రీ ఎంత సౌశీల్యవతి ఐతే సమాజం అంత సుశీలం అవుతుంది. ఇంటికి వచ్చిన కోడలును వేదం సామ్రాజ్ఞీభవ అంటుంది. తన కుటుంబానికి ఆమె మహారాణి.
సీతమ్మకానీ రాముడుకానీ రామాయణంలో వారు సుఖించిన జాడ లేదు. అయినా అందరూ సీతారాముల వంటి దాంపత్యాన్నే కోరుకుంటారు.
దీనివల్ల ఏంతెలిసిందీ? ఏం అర్థం అయ్యిందీ?
పాతివ్రత్యం అంటే అదో డిగ్రీ కాదు, మెడల్ కాదు మెళ్ళో వేస్కుని తిరగటానికి. అది మనసుకి సంబంధించింది. కుటుంబనికి సంబంధించింది. మొగుడూ పెళ్ళానికి సంబంధించింది. కబట్టి దాన్ని మెళ్ళో వేస్కుని, నేను పతీవ్రతనే అని ఎక్కడా చాటి చెప్పుకోవాల్సిన పనిలేదు, భార్యైనా భర్తైనా. భార్యని భర్త, భర్తని భార్యా ఒకరినొకరు ఆదరించుకుంటూ కుటుంబాన్ని పిల్లలనూ ఎక్కదీసుకురావటమే ఆడదానికి పాతివ్రత్రం అంటే, భర్తకైన అంతే. వైవాహిక బంధానికి కట్టుబడి ఉండుట, కుటుంబాన్ని కూర్చుకొనుట, నిరంతరం కుటుంబం కోసం శ్రమించుట అనేవే అండర్లైన్డ్.

నేను సీతకన్నా ఏం తక్కువా అనుకునే వాళ్ళు ఉండచ్చు. తప్పులేదు. ఎవరిని వాళ్ళు ప్రశ్నించుకోవాల్సినవి హౌ ఎక్జంప్లరీ ఆర్ యూ ఫర్ యువర్ కిడ్స్/ఫామిలి/సొసైటి. నీ పిల్లలకు/కుటుంబానికీ/సమాజానికీ నువ్వు ఎంతవరకూ ఉదాహరణగా నిలుస్తున్నావూ అని.

సర్వే జనా శుఖినౌభవంతు.

జై హింద్.

అవార్డులు

నిన్న సోనీ గాడు యాభైఆరొవ ఫిల్మ్‌ఫేర్ అవార్డు ప్రథానోత్సవాన్ని ప్రసారం చేసాడు. రెడ్ కార్పెట్ అన్నాడు, అదన్నాడు ఇదన్నాడు. షారుఖ్‌ఖాన్ వచ్చాడు తెరమీదకి, అమితాబచ్చనుకు నలభైయేళ్ళ సినీ యువకునిగా పురస్కరించారు. యష్ ఛోప్రా పురస్కారాన్ని అందించాడు.
1969 లో సినిమాల్లోకి వచ్చాట్ట పద్మవిభూషణ్ అమితాబచ్చన్. కభీ కభీ మేరే దిల్ మే అనే పాట వస్తుండాగా అబితాబ్ వేదికని చేరుకున్నారు, యష్ ఛోప్రా అవార్డ్ ఇస్తే వినమ్రతతో స్వీకరించాడు అబితాబ్. శ్రీ మన్నా డే జీవితకాల పురస్కారాన్ని స్వీకరించారు. ఓ మేరి జొహర జబీ తుఝే మాలూం నహి, యే దోస్తీ హం నహీ ఛోడేంగే లాంటి పాటలను ఒకసారి గుర్తుచేసారు.
మిగతా పురస్కారాలను పక్కనపెట్టి, ఇవి చూద్దాం -
మమతా శర్మ అనే గాయకకి "మున్నీ బదనాం హుయీ" అనే పాటని ఆలపించినందుకు అత్యుత్తమ నేపథ్య గాయని అవార్డు ప్రకటించారు.
వారేవా! అసలు ఈ పాట పాట్టం ఎంత కష్టం. ఎన్ని స్వరాలు సంగతులు, మరెన్నో గమకాలు. ప్రత్యేకంగా మున్నీ జందూ బాం హుయి, డార్లింగ్ తేరే లియే అన్న పంక్తి, తెరమీద నృత్యకారిణి యొక్క వైవిద్య భరితమైన హావ భావప్రకటన, నేపథ్యగాయకి సుస్వరమాధుర్యం. కళ్ళారా చూసి చెవులారా విని ఆనందించ వలసిందేగానీ, చెప్పనలవి కాదు. ఆమె, తన ప్రియుని కొరకు జందూ బాం అయ్యిందట. అంతటితో ఊర్కోలేదు, భావప్రకటనలో  పిఱ్ఱని రుద్దుకుంటుంది జందూబాంతో. చిన్నప్పుడు ఆకాశవాణి కార్యక్రమాలలో జందూ బాం ప్రకటన వినేవాణ్ణి. "జందూ బాం జందూ బాం నొప్పి హరించే బాం" అని. ప్రియుని కొఱకు జందూ బాం అవ్వటమేంటో, అయినా, ఏ తలకో వెన్నుకో జందూబాం పూస్కుంటే బాగుంటుంది గానీ పిఱ్ఱకి పూస్కుంటే ఏమౌతుందో నాకర్థం కాలేదు. ఆ నృత్యభంగిమని అల్లిన కూర్చిన నృత్యకారిణి/ణులు ఫరాఖాన్ లేదా/మరియూ గీతా కపూర్‌కే తెలియాలి.
ఇక అత్యుత్తమ నేపథ్యగాయకునిగా రాహత్ ఫతే ఆలీ ఖాన్ ఇష్కియా అనే చిత్రం కొఱకు ఆలపించిన "దిల్ తో బచ్చా హై జి" అనే పాటకు అందుకున్నారు. రాహత్ ఈ కార్యక్రమానికి రాలేకపోతే, విశాల్ భరద్వాజ్ అందుకున్నాడు.
విశాల్ భరద్వాజ్ ఇష్కియా అనే చిత్రానికి రచయిత, నిర్మాత, మరియూ సంగీత దర్శకుడు.
ఈ మధ్య కొత్త యంపిత్రీలను దింపినప్పుడు ఈ పాటని కూడా దింపాను. మొన్న డ్రైవ్ లో విన్నా ఈ పాటని. ఈ పాటను రాసిన కవికి, అత్యుత్తమ గీత రచనా పురస్కారం దక్కింది. అతనెవరో కాదు, గుల్జార్.
ఈ పాట విన్నప్పుడు పాటలోని మాధుర్యం ఎంత తియ్యగా ఉందో సంగీతం కూడ అంతే తియ్యగా ఉందనిపించింది. విశాల్ భరద్వాజ్ కి ఓ మారు జైహో.
గుల్జార్+భరద్వాజ్ కాంబినేషన్ అత్భుతంగా ఉంటుంది.
ఇలాంటి పాటలు తెలుగులో రావట్లేదని బాధేసింది కూడా.

http://www.youtube.com/watch?v=F90BfpaKGB4

ఒక ముసలోడు ప్రేమకో పడితే ఏమౌతుందో అనేదే ఈ పాట.

ऐसी उलझी नज़र उनसे हटती नहीं
दांत से रेशमी डोर कटती नहीं
उम्र कब की बरस के सफेद हो गयी
कारी बदरी जवानी की छट्टी नहीं
वल्ला ये धड़कन
बढने लगी है
चेहरे की रंगत
उड़ने लगी है
डर लगता है तनहा.. सोने में जी
दिल तो बच्चा है जी ....
थोडा कच्चा है जी
ऐसी उलझी नज़र उनसे हटती नहीं
दांत से रेशमी डोर कटती नहीं
उम्र कब की बरस के सफेद हो गयी
कारी बदरी जवानी की छट्टी नहीं
रा रा रा रा रा

किसको पता था पहलू में रखा
दिल ऐसा पाजी भी होगा
हम तो हमेशा समझते थे कोई
हम जैसा हाजी ही होगा
हाय जोर करें , कितना शोर करें
बेवाज़ा बातें पे ऐंवे गौर करें
दिलसा कोई कमीना नहीं
कोई तो रोके ,
कोई तो टोके,
इस उम्र में
अब खाओगे धोखे
डर लगता है इश्क करने में जी
दिल तो बच्चा है जी ....
दिल तो बच्चा है जी ....
दिल तो बच्चा है जी ....
थोडा कच्चा है जी

ऐसी उधासी बैठी है दिल पे
हसने से घबरा रहे हैं
सारी जवानी कतरा के काटी
पीरी में टकरा गए हैं
दिल धड़कता है तो
ऐसे लगता है वो
आ रहा है यहीं
देखता ही न हो
प्रेम की मारें कतार रे
तौबा ये लम्हे
कटते नहीं क्यूँ
आँखों से मेरी
हटते नहीं क्यूँ
डर लगता है मुझसे कहने में जी
दिल तो बच्चा है जी ....
दिल तो बच्चा है जी ....
थोडा कच्चा है जी
हाँ दिल तो है बच्चा जी



ఇక ఈ షారుఖ్‌ఖాన్ని ప్రతీ సినిమా పురస్కారానికీ ప్రత్యేకంగా పిలవటం ఎందుకో, అతను నటించిన ఏదోక సినిమా అత్యుత్తమ పురస్కారాన్ని గెలుచి తీరుతుంది కదా. ఆస్థాన సినీ కథానాయకునిగా నియమించుకుంటే పోలా. మై నేం ఈజ్ ఖాన్ అనే చిత్ర దర్శకుడికి అత్యుత్తమ దర్శకత్వ పురస్కారం దక్కింది, అతని పేరు కరణ్ జోహర్. హ్మ్.
అత్యుత్తమ చిత్రంగా దబాన్గ్ ఎంపికైంది.
దబాన్గ్ చిత్ర దర్శకుడు - అభినవ్ కశ్యప్. ఇతను అనురాగ్ కశ్యప్ సోదరుడట.

12 things that will cost less in 2011

Blu-ray players

2009 lowest: $76, Curtis Mathes Blu-Ray Disc Player from Target ($11.83 shipping) 

2010 lowest: $50, Samsung BD-C5500 from HP Home & Office (free shipping)

2011 prediction: $39

Why? You'll probably see a lot of blu-ray players bundled as extras with TVs, but you'll also see them as doorbusters.

 

Kindle e-Book reader

2009 lowest: $259, Kindle 2 from Amazon.com (free shipping)

2010 lowest: $130, Kindle 3 Wi-Fi from Sobongo.com (free shipping)

2011 prediction: $99

Why? Because $99 is a major inflection point for consumer adoption, it was always the inevitable price for the Kindle. You'll pay just slighly more for newer models.

 

42" HDTV

2009 lowest: $490, Panasonic VIERA 42" 600Hz 720p Plasma HDTV from Best Buy ($70 shipping)

2010 lowest: $370, Insignia 42" 600Hz 720p Widescreen Plasma HDTV from Best Buy (free shipping)

2011 prediction: $299

Why? Once they hit $299, LCD HDTVs will destroy the waning market for 32" LCD HDTVs.

 

55" HDTV

2009 lowest: $1,115, LG 55" 120Hz 1080p LCD HDTV from Fry's ($110 shipping)

2010 lowest: $699, Element 55" 120Hz 1080p Widescreen LCD HDTV from Wal-Mart (free shipping)

2011 prediction: $599

Why? 55" LCD HDTV prices ae now where 46" LCD HDTVs were in 2008. So, for 2011, we're predicting what we saw for 46" in 2009.

 

Wii System bundles

2009 lowest: $170, console bundle from Conn's (free shipping)

2010 lowest: $150, console bundle from Best Buy ($10 shipping)

2011 prediction: $99

Why? Expect more price drops as new models come out and competition drives down prices.

 

16GB SD card

2009 lowest: $20, Lexar 16GB Platinum II SDHC Class 4 card from Adorama.com (free shipping)

2010 lowest: $17, Centon 16GB SCHC Secure Digital Class 4 card from TigerDirect.com ($2 shipping)

2011 prediction: $12

Why? Yes, it'll be cheap to pick up a 16GB SD card, but that's because you'll be needing a bigger card before too long for your new, cheap SLR camera.

 

Full-size digital SLR camera

2009 lowest: $346, Pentax K2000 10.2MP Digital SLR Camera with 18-55mm lens from Meijer ($8 shipping)

2010 lowest: $319, Canon EOS Rebel XS 10MP Digital SLR Camera with lens from Barnes & Noble ($5.49 shipping)

2011 prediction: $299

Why? In 2011, these high-powered cameras will start to cost what point-and-shoots cost a few years ago. Why go for ridiculously high megapixel counts in a digital camera when you can get a great SLR instead?

 

15"-16" dual-core laptop

2009 lowest: $299, Dell Inspiron 15n Celeron 2.16GHz 16" Widescreen Laptop from Dell($29 shipping)

2010 lowest: $218, HP G56-127NR AMD 2.3GHz 16" Widescreen Laptop from Fry's ($8 shipping)

2011 prediction: $199

Why? Last year's $300 laptop is today's cheap grab for those who still want computing power but want to pay what they would for a netbook or a cheap Android tablet.

 

17" dual-core laptop

2009 lowest: $450, Acer Aspire Intel Dual Core 2.1GHz 4GB 17" Widescreen Laptop from Staples (free shipping)

2010 lowest: $450, HP G71 Intel Dual Core 2.2GHz 4GB 17" Widescreen Laptop from Office Depot (in store)

2011 prediction: $399

Why? This basic desktop replacement, with a dual-core processor and at least 4GB of RAM, will drop even further in price.

 

Portable GPS

2009 lowest: $42, Magellan Roadmate 1200 at Toys 'R' Us ($8 shipping)

2010 lowest: $45, Motorola MOTONAV 3.5" Portable GPS Navigator with TTS from Woot ($5 shipping)

2011 prediction: $40

Why? Forty dollars seems to be the floor in GPS prices. As people have turned to their smart phones and in-car models, portable GPS manufacturers are desperately adding features, driving up prices for new models.

 

External 2TB USB drives

2009 lowest: $140, Fantom G-Force 2TB eSATA/USB Drive from NewEgg.com (free shipping)

2010 lowest: $90, Fantom Green Drive Pro 2TB eSATA/USB Drive from Buy.com ($7 shipping)

2011 prediction: $50

Why? Because 2TB is the new 1TB. Upgrade to one of these and you'll never have to delete a file just to clear up room.

 

iPhone 3GS

2009 lowest: $199, iPhone 3GS from Apple (free shipping)

2010 lowest: $97, iPhone 3GS from Wal-Mart (in store)

2011 prediction: $49

Why? This price drop is already here! For an 8GB 3GS phone in 2011, at least. Prices will drop for other models, but you'll likely not see the 3GX on sale new for too much longer.

Reference

http://money.msn.com/saving-money/article.aspx?post=6bbf06f4-2701-4d76-b934-eacecdb7bbe9&GT1=33021

20 Things That Will Be More Expensive in 2011

http://dealnews.com/features/20-Things-That-Will-Be-More-Expensive-in-2011/413416.html

Gold — You might have thought Cash4Gold sites were cheesy scams, but you might think about melting down some of your old jewelry if you're watching this commodity. Prices per ounce just keep going up and up. It's a bit of a roller coaster ride if you're looking for an investment, but if you're thinking about selling some gold, 2011 will be a good time.

వారికి ప్యాకేజీ ఇస్తాం - కిరణ్‌కుమార్‌రెడ్డి

మక్కామసీదు కుట్ర హిందూసంస్థలదే
కిరణ్‌కుమార్‌రెడ్డి
హైదరాబాద్‌ : మక్కామసీదులో బాంబు పేలుళ్లకు పాల్పడింది హిందూ తీవ్రవాద సంస్థలేనని ముఖ్యమంత్రి కిరణ్‌కుమార్‌రెడ్డి అన్నారు. హఫీజ్‌బాబానగర్‌లో జరిగిన రచ్చబండ కార్యక్రమంలో పాల్గొన్న ఆయన ప్రసంగిస్తూ నగరంలో మత కలహాలు సృష్టించేందుకు ఇతర దేశాలు, ఇతర రాష్ట్రాలనుంచి కుట్రలు జరుగుతున్నాయని ఆయన తెలిపారు. మక్కామసీదు పేలుళ్ల అనంతరం ముస్లిం మైనార్టీ యువకులపై పెట్టిన కేసులను ఎత్తివేస్తామని వారికి ప్యాకేజీ ఇస్తామని ఆయన ప్రకటించారు

అత్భుతమైన అలోచన. వచ్చే ఎన్నికల దాకా కిరణ్‌కుమార్‌రెడ్డి, నువ్వు కుర్చీలో ఉంటే, కాంగ్రేస్ గెలుస్తుందీ, నువ్వే సీయం.




జైహింద్

80 శాతం టీనేజీ యువత పొగరాయుళ్లే

80 శాతం టీనేజీ యువత పొగరాయుళ్లే
అసోచామ్‌ న్యూఢిల్లీ: దేశంలో మెట్రో నగరాల్లోని దాదాపు 80 శాతం మంది టీనేజీ యువత సిగరెట్లకు బానిసయ్యారని 'అసోచామ్‌' సర్వే ఆదివారం వెల్లడింది. గతేడాది నవంబర్‌, ఈ ఏడాది జనవరిలో ముంబయి, గోవా, కొచ్చిన్‌, చెన్నై, హైదరాబాద్‌, బెంగళూరు, ఇండోర్‌ పాట్నా, పుణె, ఢిల్లీ, చండీగఢ్‌, డెహ్రాడూన్‌ తదితర ప్రధాన నగరాల్లో ఈ సర్వే నిర్వహించారు. ఇందులో భాగంగా 14 నుంచి 19 ఏళ్ల వయస్సున్న 3 వేల మందిని ప్రశ్నించారు. ప్రతి ఐదుగురిలో ఒకరు రోజుకి 13 నుంచి 15 సిగరెట్ల వూదేస్తునట్లు తేలింది. తల్లిదండ్రుల పర్యవేక్షణ లేకపోవడం, సిగరెట్లు ఎక్కడైనా సులువుగా లభిస్తుండడం, స్నేహితుల వద్ద నేర్చుకోవడం తదితర కారణాలతో యువతలో పొగతాగే అలవాటు క్రమంగా పెరుగుతోంది. కొందరు పాఠశాల దశలోనే సిగరెట్లకు అలవాటు పడుతున్నారు. ప్రతిరోజూ దాదాపు 600 మంది టీనేజీ యువత మొదటిసారి పొగతాగుతున్నారు.




పొగతాగటం సరదాగా మొదలౌతుంది. పొగతాగటం నేర్చుకునేది కేవలం *హీరోయిజం* అనుకోవటం వల్ల లేక స్నేహితులు తాగటం వల్ల లేక అభిమాన హీరో తాగటం వల్ల. మొదట పైపైన తాగేవాడు, నెమ్మదిగా లంగ్స్ లోకి పీల్చటం మొదలెడతాడు. లేత ఊపిరితిత్తులు, సచ్చూరుకుంటాయి. కొన్ని కొన్ని ముఖ్య విషయాలు గమనించాలి. మన వెనక తరాలు కూడా చుట్టా బీడీ కాల్చాయి. ఇప్పుడో? సిగరెట్టు కాలుస్తున్నాయి. చుట్ట, శుద్ధ పొగాకు. బీడీ, బీడీ ఆకు. మరి సిగరెట్టో? ప్రాసెస్డ్ పొగాకు. అందువల్ల కెమికల్స్ కలుస్తాయి. పొగాకు వల్ల కలిగే హాని కొంతైతే, ఆ కెమికల్స్ వల్ల కలిగే హాని చాలా ఎక్కువ. రెండో ముఖ్య విషయం, లైఫ్ స్టైల్. ఆరోజుల్లో కనీసం శారీరక శ్రమ ఉండేది. చేతులు కాళ్ళూ ఆట్టం వల్ల హాని కొంతవరకు తగ్గేది. శరీరం తట్టుకోగలిగేది. ఇవ్వాళ్ళ శ్రమ తగ్గింది. బండికో కారుకో అలవాటు పట్టం ఎక్కువైంది. బండి ఓ స్టేటస్ సింబల్ అయ్యింది. సైకిలు తొక్కటం నామోషీ అయ్యింది. నడవటం లేదు. పచ్చిగాలిని పీల్చటం లేదు. బయట లోపలా ఎక్కడచూసినా ప్రాణాంతకమైన కాలుష్యం, పైన దమ్ముకొట్టుట. ఘోరమైన పరిణామాలు ఎదుర్కోబోతున్నారు ముందరి తరాలవాళ్ళు. ముఖ్యంగా భారతీయ యువత. మనవాళ్ళు పాశ్చాత్య పోకడా అంటూ అంటించుకుంటున్న కొన్ని అలవాట్లు నిజానికి పాశ్చాత్యపోకడలు కావు. వీటిని సూడో పాశ్చాత్యపోకడలు అనవచ్చు. మంచిని గ్రహించటం బహుకష్టంగానూ చెడుని మాత్రమే తీసుకొనుట బహు తీపిగానూ.

నేను పొగ మానేసి మూడేళ్ళు కావొస్తోంది. పొగతాగినందువల్ల కలిగిన కొన్ని విపరీతాలు ఇంకా వెంటాడుతున్నాయి. తొందర్లో వాటిని విజయవంతంగా వదిలిచ్చుకో గలననే నా నమ్మకం.




పొగతాగే వారికోసం -