సైబర్ నేరం, మర్యాద!! ఉఫ్ - బడే హోజావ్ బచ్చే

wow
great.
so whats the point? నేను వ్యభిచారం చేస్తే మర్యాదన్ కోల్పోయినట్టు.
ఏమి నిరూపిద్దాం అని నీ గోల, సొద?
పుస్తకం లో గోవిందరాజు తో రాసింది నీకు తెలియటం లాబీయింగ్. అది పుస్తకం డాట్ నెట్ వారి విజ్ఞత. మరియూ నీ తెలివి.
వాట్ యూ ప్రూవ్డ్?

ఇక సైబర్ నేరం?
వావ్? కేక. అసలు సైఅర్ నేరం అంటే ఏంటి?
సరే లీగల్ యాక్షన్. నీకు నా ఛాలెంజ్. నా మీద లీగల్ యాక్షన్ తీస్కో దమ్ముంటే.

నీ మతి స్థితి -
అక్కడ పెట్టిన కామెంటులో నీకు కటువుగా ఉన్నదాన్ని తెచ్చి ఇక్కడ పెట్టావ్. నేనే నీ స్థానంలో ఉంటే మొత్తం పెడతా.

ఇక నీ బ్లాగులో ఉటంకించిన బొమ్మల్లో -
http://anilroyal.wordpress.com/2009/04/23/%e0%b0%9b%e0%b1%80-%e0%b0%9b%e0%b1%80/

ఛీ ఛీ అనే అబ్రకదబ్ర పోస్టులో తమరి వ్యాఖ్య కి నా కామెంటు -
భాస్కర్ రామరాజు 1:33 అపరాహ్నం వద్ద ఏప్రియల్ 24, 2009

నే రాద్దాం అనుకున్నదాన్ని తమరు రాసేసారు.
>>ఎలాగూ మనది sex starved దేశం. మన సంస్కృతి రహస్యకుతి అనుభవించే అద్భుతమైన సంస్కృతి.
మన సంస్కృతి మీద అంత విషం దేనికో జనలకి? నిజమైన సంస్కృతి ఎంటో విజ్ఞులు తెలియజెప్పాలి నాలాంటి అజ్ఞానులకి.
సుజాత గారు >> ఈ ఎన్నారైలందరికీ ఇంత దేశభక్తి ఎందుకో అర్థం కాదు. అక్కడికెళ్ళి కూడా ఇక్కడ నడిచే చెత్త ప్రోగ్రాములు చూడకపోతే ఏమో?
ఇదెలా? ఎక్కడకి వెళ్ళినా ఏదో మన అనే దానికోసం చూడటమే, కేవలం టైంపాస్ కోసం. అంతే కానీ ఓ పెద్ద పొందే లాభం ఏమీ లేదు వీటివల్ల, నెలకి పది డాలర్ల బొక్క తప్ప.

ఇలాంటి కార్యక్రమాలు ప్రసారం చేసే ఛానెళ్ళు విధిగా ఇవి ఏ ఆడియన్స్ కోసమో చెప్తే కాస్త గుడ్డిలో మెల్ల. ఇది

దీంట్లో ఏమైనా బూతు ఉందా? అమర్యాద ఉందా?
నీ నీచ సంస్కృతి తెలుస్తోంది. నీ మరకని నా రాతలద్వారా ఎత్తి చూపుతున్నావ్. నిన్ను నువ్వు చూపించుకుంటున్నావ్.
అబ్రకదబ్ర ద్వారా బాగానే సంపాదించావ్. బాగుంది.
లేక - దీంట్లో ఉందా బూతు - http://parnashaala.blogspot.com/2009/06/blog-post_15.html
పాటకు పరవశిస్తున్న నువ్వు, నా చెయ్యి నీ బ్లౌజు మీదున్న చెమట తడిని ముట్టుకున్నా కళ్ళు తెరవలేదు. నీ మెడనుంచీ చెమట మెల్లగా కుడి వక్షం వొంపు క్రిందకు నిదానంగా జారుతుంటే నేనందుకున్నాను. నువ్వుమాత్రం కళ్ళు మూసుకుని మెత్తగా నవ్వుకున్నావు. ఆ నీ చెమట బిందువు నా వేలికొసపై చిన్నగా, వెలుతురు సరిగా లేని గదిలో వెచ్చగా మెరిసింది. ఆ తడి వేలిని నా పెదాలు తాకాయి. ఆ క్షణంలో ఈ వేసవి రుచి నాకు అవగతమయ్యింది.



కులం, మతం, ఇలాంటి అరుపులు ఎవరివీ? నీ బ్లాగులు, నువ్వు రాసే కామెంట్లు అన్నీ చదువుకో నీకే తెలుస్తుంది.

నా మర్యాదేంటో నాకు తెలుసు. నీకున్న మర్యాద నువ్వు చూస్కో.

----------------
అసలు కామెంటు ఇదీ
మార్తాండ
నీ వాదన అత్యంత దివాలాకోరు తనంగా ఉంది.
ఒకడు దొంగతనం చేసి పట్టుబడ్డాడు, ఆడి ఊరు స్టువార్టుపురం. కాబట్టి స్టువార్టుపురం వారందరూ దొంగలే అనొచ్చా.
మీ ఉద్దేశం చలం రచనలో బూతుని వెతకాలీ అంటే, దానికి అర్హత -
ప్రతీ ఊరికి వెళ్ళి వీధివీధినా బూతుబొమ్మల్ని వెతికి ఆటిని ఉతికిఆరేసిన అనుభం ఉంటే కానీ చలం మీద మాట్లాట్టానికి అర్హతలేదన్నమాట.
బాగుంది.
యో కత్తీ – ఆపవయ్యా నీ సుత్తి. ప్రతీదానికి ఎగరేస్కుంట వస్తావు. నీకన్న చదువుకున్నోళ్ళు “చదువు ని చదివిన వాళ్ళూ” సానా మందే ఉన్నారు. హయ్దరాబాద్ సెంట్రల్ యూనివర్సిటిలో రిజర్వేషన్ తో పీజీ చేయంగనే ఓ కొమ్ములేం రావు. ఊర్కే రెచ్చిపోమాక.
>>చలాన్నీ చలం రచనల్నీ విమర్శించాల్సిందే. వీలైతే తగలబెట్టెయ్యాల్సిందే. ఆ వెలుగు వేడిలోగానీ మన శరీరాలు ఆత్మలకు స్పందించవు.
భారతదేశ సంస్కృతిని సాంప్రదాయాన్ని విమర్శించటానికి ఏమి అర్హత కావాలో చలాన్ని విమర్శించే వాళ్ళకీ అదే అర్హత కావలి.
“రహస్య కుతి” కోసం వెంపర్లాడే వాళ్ళకి ఏమి అర్హత కావాలో చలం ని విమర్శించేవాళ్ళకీ అదే అర్హత కావాలి.
పిచ్చి వాగుడు కట్టిపెట్టు.
>>మగపిల్లలు ఎప్పుడూ తల్లి పట్ల చాలా పొసెసివ్ ప్రవర్తిస్తారు. తండ్రి తల్లి పక్కన చేరడాన్ని సహించలేరు. తల్లి స్పర్శకోసం, ప్రేమకోసం తండ్రితో పోరాడతారు.(మీరు దాన్ని కామించటం, శారీరకంగా లొంగదీసుకోవటం అన్నారు) తండ్రి నుంచీ తల్లిని కాపాడాలనుకుంటాడు. మీరా అలాంటి వాడు. మీరా రాజేశ్వరిలోని మాతృత్వానికి ప్రతీక మీరా. అందుకే “మీరా రాజేశ్వరికి కొడుకు,తమ్ముడు, ప్రేమికుడు, ఆరాధకుడు,రక్షకుడు.” అన్నాను. He is a creature out of the world.
ఇది ఎవరి ప్రతిపాదన? నీ ప్రతిపాదనా? నువ్వు పరిశీలించి సోధించిన శాస్త్ర పరిశోధనా ఫలమా? సరే దీన్ని ఇంటర్నేషన్ల్ సైన్స్ ఫైర్ కి పంపించు. ప్రైజు వస్తుంది.
ఎవరికి క్కావాల్సిన కోణాలు ఆళ్ళు ఎతుక్కుంటారు, ముందు నీకోణాలని నువ్వు ఎతుక్కో.


సైబర్ నేరం -
ఏది సైబబ్ర్ నేరం? మారు పేరుతో ఇంకోచోటా కామెంటు పెట్టాడం సైబర్ నేరమా? లేక ఆ కామెంటు ఎందుకు పెట్టారూ, ఎందుకు పెట్టాల్సి వచ్చంది అనేది సైబర్ నేరమా?

౧. భ్రాహ్మణికల్ యాటిట్యూడ్ అంటూ పిచ్చి రాతలు రాసినందువల్ల బ్రాహ్మలు నీ మీద కోర్టుకెల్లలేరా. ఇప్పుడు వెళ్తాం.
౨. మన సంస్కృతి సాంపదాయం మీద నువ్వు వేసే భయంకరమైన సెటైర్ల మీద పిల్ వెయ్యలేరా. ఇప్పుడు వేస్తాం.
౩. పద్యం లో నువ్వు రాసిన జెనరలైజేషన్ చదివాక ఇంకా నీతో వాదన ఏంటి?
అయ్యలారా అమ్మలారా అక్కడ మన మహేష్ గారు, పెద్ద మనిషి, ఇలా రాసారు

మగపిల్లలు ఎప్పుడూ తల్లి పట్ల చాలా పొసెసివ్ ప్రవర్తిస్తారు. తండ్రి తల్లి పక్కన చేరడాన్ని సహించలేరు. తల్లి స్పర్శకోసం, ప్రేమకోసం తండ్రితో పోరాడతారు.

ఇది చదివినాక ఎవరైనా ఎలా వ్యాఖ్యానిస్తారు?

౪. నేను వేసిన ప్రశ్న
రిజర్వేషన్ తీస్కుని చదివావు అని. ఎక్కడ కుల ప్రసక్తి? ఎక్కడా మత ప్రసక్తి?